人不學(xué)醫(yī),則不可救人;醫(yī)不讀《本草》,則不可用藥。自神農(nóng)氏嘗藥以來,發(fā)明《本草》者數(shù)十家www.med126.com,傳疑傳信,未克折衷至正,識者憂之,冀得一人出而辨論不可得。吾弟子陳遠(yuǎn)公,實有志未逮。丁卯失意,肆志軒岐學(xué),著《內(nèi)經(jīng)》未已,著《六氣》書。今又取《本草》著之,何志大而書奇乎。嗟乎!陳子欲著此書者久矣,而陳子未敢命筆也,陳子少好游,遍歷名山大川,五岳四瀆,多所瞻眺,頗能抒發(fā)胸中之奇,且所如不偶。躬閱于兵戈患難興亡榮辱者有幾,親視于得失疾病瘴疫死生者又有幾,身究于書史花木禽獸鱗蟲者又有幾。是陳子見聞廣博而咨詢精詳,兼之辨難縱橫,又足佐其筆陣,宜其書之奇也,而陳子之奇不在此。陳子晚年逢異人燕市,多獲秘傳,晨夕研求,幾廢寢食,竟不知身在客也。嗟乎!真奇也哉。然而陳子雅不見其奇,遇異人忘其遇quanxiangyun.cn/pharm/,著奇書忘其書,若惟恐人不可救而用藥誤之也。汲汲于著書為事,著《內(nèi)經(jīng)》、《六氣》之書甫竣,復(fù)著《本草》。嗟乎,真奇也哉,而陳子更奇。謂醫(yī)救一世其功近,醫(yī)救萬世其功遠(yuǎn)。欲夫用藥之人,盡為良醫(yī)也,則本草之功用,又烏可不亟為辨論哉。甚矣,陳子之奇也。予評閱而序之首,喜得人仍出吾門而折衷至正,實可為萬世法,是則余之所深幸者乎。
呂道人巖題于大江之南時
康熙己巳燈宵后三日