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中醫(yī)討論:徐大椿《司天運氣論》

邪說之外,有欺人之學,有耳食之學。何謂欺空之學?好為高談奇論,以駭人聽聞;或剿襲前人之語,以示淵博,彼亦自知其為全然不解,但量他人亦莫這能深考也。此為欺人之學。何謂耳食之學?或竊聽他人之說,或偶閱先古之書,略記數(shù)語,自信為已得其秘,大言不慚,以此動眾,所謂道聽途說是也。如近人所談司天運氣之類是也。彼所謂司天運氣者,以為何氣司天,則是年民當何病。假如厥陰司天,風氣主之,則是年之病,皆當作風治。此等議論,所謂耳食也。蓋司天運氣之說,黃帝不過言天人相應之理如此,其應驗先候于脈。凡遇少陰司天,則兩手寸口不應。厥陰司天,則右寸不應。大陰司天,則左寸不應。若在泉,則尺脈不應,亦如之。若脈不當不其位,則病相反者死,此診脈之一法也。至于病,則必觀是年歲氣勝與不勝。如厥陰司天,風yin所勝,民病心痛脅滿等癥。倘是年風yin雖勝,而民另生他病,則不得亦指為風yin之病也。若是年風yin不勝,則又不當從風治矣。經(jīng)又云∶相火這下,水氣乘之;水位之下,火氣乘之。五氣之勝皆然。此乃亢則害,承乃制之理。即使果勝,亦有相克者乘之,更與司天之氣相反矣。又云∶初氣終三氣,天氣主之,勝之常也;四氣盡終氣,地氣主之,復之常也。有勝則復,無勝則否。則歲半以前屬司天,歲半以后又屬在泉,其中又有勝不勝之殊,其病更無定矣。又云∶厥陰司天,左少陰,右太陽,謂之左間、右間。六氣皆有左右間,每間主六十日,是一歲之中,復有六氣循環(huán)作主矣。其外能南政、北政之反其位,天符歲會三合之不齊,太過不及之異氣。欲辨明分晰,終年不能盡其蘊。當時圣人不過言天地之氣,營運旋轉(zhuǎn)如此耳。至于人之得病,則豈能一一與之盡合?一歲之中,不許有一人生他病乎?故《內(nèi)經(jīng)》治歲氣勝復,亦不分所以得病之因。總之,見病治病,如風yin于內(nèi),則治以辛涼,六氣皆有簡便易守之法。又云∶治諸勝復,寒者熱之,熱者寒之,溫者清之,清者溫之,無問其數(shù),以平為期。何等劃一。凡運氣之道,言其深者,圣人有所不能知;及施之實用,則平正通達,人人易曉。但不若今之醫(yī)者所云,何氣司天,則生何病,正與《內(nèi)經(jīng)》圓機活法相背耳!




  自注:所謂水無常形、兵無常勢,惟醫(yī)者能辨證論治、審時度勢,方能智珠在握而治之以一片活潑!


-----------妙哉,此文!
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