《
傷寒論》中有這么一句話：“病有
發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也”。書中解釋，發(fā)熱惡寒是外邪侵襲人體，正氣抗爭，故見發(fā)熱，《素問》說“陽勝則身熱”，所以發(fā)熱多為陽病。反之，無熱多為陰病。
但不是有“陽勝則陰病”之說嗎？按上述解釋，陽氣弱，反而陰病，不是矛盾了嗎？
此處不解，請各位老師指點。謝謝了。
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Last edited by zeroeye on 2006/8/24 at 08:39 ]
－－－－－－－－－－－【陰病】和【發(fā)于陰】，應該不是一個概念。
－－－－－－－－－－－一個是對內(nèi)，一個是對外。
“陽勝則陰病”，是對內(nèi)而言，體內(nèi)陽邪過剩，則傷陰液。比如一個國家經(jīng)濟還不行強行投入軍事建設，耗散民力。
傷寒論則是指對外，同外部寒邪相比，身體之陽氣不足，則未及發(fā)熱寒邪直入，陽氣足則對抗寒邪而發(fā)熱。這個則好比一個國家面對外來入侵，如果國家軍事實力還可以則會發(fā)生邊境戰(zhàn)爭，如果軍事實力相對侵略者太弱，則無槍炮聲響起，敵寇直入腹地。
－－－－－－－－－－－傷寒論》中有這么一句話：“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也”。書中解釋，發(fā)熱惡寒是外邪侵襲人體，正氣抗爭，故見發(fā)熱，《素問》說“陽勝則身熱”，所以發(fā)熱多為陽病。反之，無熱多為陰病。
發(fā)于陽指陽性體質，陰指陰性體質（陽氣相對不足)，相同的病因，不同的機體反應。同中風寒，有人表現(xiàn)為中風，有人表現(xiàn)為傷寒，有人直中三陰。此說應領會其精神，不可定為今科玉律，要全面分析病情，鄭欽安據(jù)臨床對此頗有不同看法，蓋凡事有一般，有特殊，不應一概而論。
陽盛則陰病，指熱邪傷陰，或清或滋或下皆為救陰。
－－－－－－－－－－－請樓主詳看郝萬山師的講座，有詳細的的解釋。
－－－－－－－－－－－偶也經(jīng)常搞不懂究竟是陰虛，還是陽虛，還是雙虛。以前有過多處的SY史
癥狀是這樣的，那們老師可以幫忙推敲下：
腿上睡前會出虛汗，
手掌汗就更多了，空調(diào)房下手會變得冰涼，但掌心還是很多汗
尿不盡，龍其大便后又想小便，有時尿分叉
有時早上起來腰會痛
。。。
－－－－－－－－－－－陽盛指陽邪盛!陽氣都轉化為陽邪了,陽氣自然就弱了!造陽盛的原因當然就是陰病!
個人的愚見!
－－－－－－－－－－－謝謝諸位老師的指點。
另外，《傷寒論》將到合病的時候，36條提出，“太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，宜
麻黃湯�！�
但32條的時候提到“太陽與陽明合病者，必自下利，
葛根湯主之�！贝颂帪楹尾挥�
麻黃湯呢？是否是因為下利的緣故。但33條又指出“太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加
半夏湯主之�！贝颂帯安幌吕保瑸楹尾挥寐辄S湯加半夏呢？
書中對33條的注釋說“以
葛根湯解太陽之邪，加半夏降逆止嘔”，為何是以麻黃湯解表邪，加半夏降逆止嘔呢？
謝謝各位老師指點。
－－－－－－－－－－－樓主真是好學生啊
36條：
“太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯。”————想出來，但是出不來，用麻黃開表，讓邪氣出來。
32條：
“太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之�！�
葛根湯者，系
桂枝湯加三兩麻黃四兩葛根。故其中也有解肌開表之功效，但主要是用葛根。葛根善能溝通表里，而且起陰氣生津液。
此處為何不用麻黃湯呢？————已經(jīng)下利，若再解表發(fā)汗，則重亡津液而死。故須起陰氣，存津液，而不可附加發(fā)汗也。
是否是因為下利的緣故————是的，上邊剛剛回答了。麻黃湯證，無汗，無下利。此處有下利，有津液損耗。
33條：
“太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之�！�
此處加半夏是降胃氣之逆。為什么用葛根而不用麻黃么？麻黃向外開表氣，葛根半夏向里降逆存津液。若用麻黃向外開，則上逆更甚矣。
老師不敢當，所以免謝。
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Last edited by 儒釋道 on 2006/8/24 at 12:40 ]
－－－－－－－－－－－33條還有有些不明：
“太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之�！�
”但嘔者“，加半夏是降逆，此處可以理解。但斑竹提到的“麻黃湯證，無汗，無下利。“此處既然無下利，為何不在麻黃湯解表的基礎上加半夏降逆，而是用葛根加半夏湯呢？
曾經(jīng)到過華師大，看到牌子上的標語，其中有兩句話，感觸良深，“學高為師，身正為范”。
此處借用一下，學高為師，斑竹何必過謙也。多謝了。有新的問題我會繼續(xù)發(fā)的，呵呵。
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Last edited by zeroeye on 2006/8/24 at 14:00 ]
