rooty初學中醫(yī)帖 - 初學教室:中醫(yī)－佛教－文學 - rooty初學中醫(yī)帖

寫這個題目作為在民間中醫(yī)網(wǎng)的第一個主題帖，源自于我對學習中醫(yī)最初的一點感悟，也是一次很奇妙的緣分中頓悟出的東西。
我會把我的中醫(yī)學習過程記錄在這個帖子下面，不會重復開貼。
寫這個題目我醞釀了很久，看似這三個東西不相關，但是通過這段時間的感觸和理解，結合自己的一些經(jīng)驗，覺得這三者是相容相通的。因為這個題目太大，而且我不敢說自己說的對，畢竟涉及到了很多深層次的話題，希望大家批評指正。

中醫(yī)理論的根本是一種哲學，也就是一種人生觀，生活的態(tài)度，比如天人合一，另外最大的一點就是因勢利導，用一個說的很爛的詞兒：與時俱進。春生夏長秋收冬藏，這是自然的規(guī)律，中醫(yī)理論讓我們不要違背自然的規(guī)律，順勢而養(yǎng)生，而不是逆天，否則病很容易就來找到你。于是學中醫(yī)學到后來，心胸寬廣，做事豁達，緊繃的心情得到了很大的舒展，我本人也是這樣的感覺，很多病是受情緒影響很大的，如果老是琢磨，天天一早起來就摸一下看好沒有好，完全是自己嚇自己。要意識到“病”這個東西不可能不存在，每個“病”都有一個過程，坦然接受去面對吧。

有一天跟一個信fo的人聊起六祖，因為經(jīng)濟學家好多都看六祖壇經(jīng)，特別是臺灣，還專門有講座，我也從迅雷上下載過。fo家的壇經(jīng)為什么能教誨俗世呢？我個人認為，fo家的本質也是一種哲學和人生觀。六祖著名的段子都聽過，就是

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”

仔細想想，菩提本來就不是菩提，只不過是長的心形葉子，中空樹干，因此叫菩提，我們叫他菩提只不過是世俗的描述這個物體，本來這個東西是沒有名字的，對不？。。。聯(lián)系到我們的病，什么叫病，什么是痊愈，什么叫健康？這些東西都只不過是我們形容人的一種狀態(tài)，并不代表什么，因此，意識到這一點之后，我們應該更加坦然，既然有些病既想病來又非病就很容易解釋了，因為世界上本來就沒有病，有了醫(yī)生，才把病這個東西對立統(tǒng)一起來，從這個意義上來說，病是陰，醫(yī)生是陽，那么我們就不改埋怨世俗的大夫不能確診我們世俗的病，因為“病”、“大夫”都是“本來無一物”的，所以從一點出發(fā)，也給那些鉆牛角尖的病友們說一句，別去想了，想了也沒用。
以前，我特別不理解出家的人，覺得他們是不孝，畢竟父母生你養(yǎng)了你，可是你確“出家”了，所以以前我對那些信fo的人的眼神都是怪怪的，可是仔細想想，什么是“家”，一定是父親、母親、兒女才是家么？那什么“父親”、“母親”、”兒子“、”女兒“呢？。�！，F(xiàn)在我明白了，其實信fo出家，生活中也是一個家，其實世界上本來就沒有家，只是世俗的人要生活在一起，所以造了一個家。呵呵

魯迅說過“世界上本來沒有路，走了多了就成了路”，這句話把“路”換成“病”或者任何東西，都是成立的，說到魯迅，我們都從小學語文上學過他的不少文章，也知道他是一個“棄醫(yī)從文”的作家，魯迅為什么要棄醫(yī)從文，是他不愿意治��？還是醫(yī)行太淺？都不是，其實魯迅棄醫(yī)從文的原因大家都知道“醫(yī)者只可醫(yī)好病人的身體，沒有辦法醫(yī)好病人的精神”，于是第一篇文章就是《狂人日記》。其實魯迅也是意識到了其實病的原因除了在于標（病)，還在于本（精神)，也就是人生觀，有興趣的朋友們還可以再去看看《藥》，說魯迅不相信中醫(yī)，還不如說魯迅不相信中醫(yī)能解決精神問題，解決精神問題就得用精神的辦法，也就是文學。

因此，最終無論什么問題，歸到最后還是文學問題，如果我不會寫文章，寫得都是磕磕巴巴的看不清的東西，就算我的知識、經(jīng)驗再多，也無法跟大家共鳴。從這一點上來說，魯迅所做的非常的偉大，治療好《藥》當中愚昧的精神，比治好他們的病更偉大。

大家都痛恨應試教育，痛恨中國的9年義務教育，但是我要說的是，假如你不去學習這些看似無用的老框框，文盲一個，你談何能有意識和基礎來獨立思考問題？要知道我們理工畢業(yè)的人所有的文學基礎就是高中之前學的那些語文、古文基礎的啊。這就跟《求》的作者中里巴人說的，穴位不需要全記住，需要的時候他自己會來找你一樣，等你需要文學、數(shù)學、物理這些東西的時候，他們這些老朋友會乖乖的撲到你懷里，幫你解惑，辨明是非。

因此，感謝CCTV，感謝MTV，感謝教育部，更感謝網(wǎng)絡。
－－－－－－－－－－－因為世界上本來就沒有病


如果我們把這種"病"命名為‘不舒服’，那么世上的“病”就沒有了，如果人類沒有語言，那么連“不舒服”也消失了。問題是，沒有了“病”以后，“病”所代表的那種狀態(tài)會消失嗎？
－－－－－－－－－－－這個問題啊，我覺得你可以問問你自己，到底什么才是舒服？什么才是不舒服？

病的定義能定義大部分的“不舒服”，但是很多病查來查去都查不到，可是我就是不舒服，你說這又是怎么回事呢？這是因為病這個詞不能表達所有的不舒服的狀態(tài)。

同樣啊，有的人捏腳很舒服，有的人卻是不舒服，所以說，有些時候作為人來說，都是病人，也都不是病人，因此中醫(yī)提出的養(yǎng)生和治未病才是真理啊。西醫(yī)并沒有這些理論，只是說有病就吃藥而已。
－－－－－－－－－－－哈哈哈哈
－－－－－－－－－－－天哪，剛發(fā)完帖子就聽到一串笑聲，施主真乃高人也
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樓主是出家人乎？
－－－－－－－－－－－生命是個過程，需要由量變到質變，只是由于根器、因緣等不同，有的人質變得快，有的人質變得慢。很少有人能一下子就進入“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵�！钡臓顟B(tài)，尤其是現(xiàn)代環(huán)境，頓悟幾乎成了不可能完成的任務，大多數(shù)人都是在經(jīng)歷了水深火熱之后，開始進入了神秀口中的“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫時惹塵埃”的狀態(tài)，能夠先進入這種狀態(tài)的人，已經(jīng)是不容易和不簡單了。身心靈是一體的，在我們這個臭皮囊身軀還完全失調和嚴重不和諧的狀態(tài)下，修心修靈將變得異常艱難和不靠譜，就從心念和情緒來講，很多時候，一些消極的思想和惡劣的情緒，并不是像我們想象的那樣是自己主動產(chǎn)生并能主動控制的，就連在自己頭腦的思維和情緒面前，我們都是被動的，你當下的心念和情緒，可能只是你當下的內部臟腑健康程度和陰陽和諧程度的外現(xiàn)而已，在這種情況下，我們還是得先認為這是個“病”，然后就用中醫(yī)或者其他方法來治療這個“病”，而不是用文學和語言去勸說他要怎么想怎么做就會擺脫惡劣的情緒和消極的心念。

正因為在本質上人類其實比自己想象的要被動很多，于是釋家道家流露的無為才顯得那么的智慧，但在邁向這條無為而無不為的路上，我們還是會先疑惑，先執(zhí)著，先無明的，于是一切在疑惑、執(zhí)著和無明中產(chǎn)生的巨大苦難和痛苦，就開始貌似變得有意義。
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非也~~

我就是一俗人，六根都不清，fo家肯定不收留：)
不過這不妨礙我理解和學習fo。

就像你可以不讓我去作曲，但是我可以去欣賞音樂
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領教了。

呵呵，治病救人是醫(yī)生的首要要義，而不是讓病人掏錢買藥，如果你的職業(yè)不是醫(yī)生，就不要先考慮醫(yī)生的職責，先當一個好病人吧。

現(xiàn)在即缺好大夫，也缺好病人，否則不會有什么“六不治”、“十不治”。

從你的語氣中，看出你是一個精神上很灰色的，搜了一下你的帖子，原來你的病程由來已久，不過沒關系，你要有信心，畢竟還年輕，找到一個好的大夫，堅持一個好的康復計劃吧。

真心祝你能早日走出泥潭！
－－－－－－－－－－－同是理科出身的自學中醫(yī)者,支持一下