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傷寒雜病:轉(zhuǎn):傷寒雜病論原序仲景先師的序,足以解開傷寒論,同時(shí)也學(xué)會(huì)看病

傷寒雜病論原序仲景先師的序,足以解開傷寒論,同時(shí)也學(xué)會(huì)看病

余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也

作醫(yī)生的何嘗不想,宣絲診脈中細(xì)講實(shí)質(zhì)。

怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術(shù),上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長(zhǎng)全,以養(yǎng)其生,但競(jìng)逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù);

當(dāng)今時(shí)代,眾人何嘗不是。

崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi),皮之不存,毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗,降志屈節(jié),欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗。

疾病難以診斷,燒香拜fo,求助天主,何嘗不有,醫(yī)患皆有過也,實(shí)乃醫(yī)術(shù)不精之后果,一千八百年前的仲景真是我們杏林的凱

模,一針見血,提出治療疾病的復(fù)雜性。

赍(ji)百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫(yī),恣其所措,咄嗟嗚呼!厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇,幽潛重泉,徒為啼泣。痛夫!舉世昏迷,莫能覺悟,不惜其命,若是輕生,彼何榮勢(shì)之云哉!而進(jìn)不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災(zāi)值禍,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競(jìng)浮華,不固根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也

畫龍點(diǎn)睛,提出疾病的高層次認(rèn)識(shí),庸人庸醫(yī)至今不明。。

余宗族素多,向余二百,建安紀(jì)年以來,猶未十稔,其死亡者三分有二,傷寒十居其七。感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn)、博采眾方

挺腰而出,知難而進(jìn),當(dāng)今時(shí)代這樣的中醫(yī)生不多。

,撰用素問九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄

提出理論的源淵,黃漢醫(yī)學(xué),經(jīng)方醫(yī)學(xué)要注意這個(gè)問題。

,并平脈辨證,為傷寒雜病論,合十六卷,雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源。若能尋余所集,思過半矣。

切合實(shí)際,不像庸人庸醫(yī)包治百病,古今一樣,醫(yī)圣這樣寫文章的幾乎少見。

夫天布五行,以運(yùn)萬類,人稟五常,以有五藏;經(jīng)絡(luò)府俞,陰陽會(huì)通;玄冥幽微,變化難極。自非才高識(shí)妙,豈能探其理致哉

提出學(xué)習(xí)中醫(yī)理論難度較大,非下苦功夫靈活運(yùn)用不可。

上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長(zhǎng)桑、扁,漢有公乘陽慶,及倉公,下此以往,未之聞也。觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,終始順舊,省疾問病,務(wù)在口給,相對(duì)斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足;人迎跌陽,三部不參:動(dòng)數(shù)發(fā)息,不滿五十。短期未知決診,九候曾無仿fo;明堂闕庭,盡不見察,所謂窺管而已。夫欲視死別生,實(shí)為難矣。

現(xiàn)在的中醫(yī)何嘗不是這樣,你沒有這樣做,你怎樣注解傷寒論,運(yùn)用傷寒論。

孔子云生而知之者上,學(xué)則亞之。多聞博識(shí),知之次也

吸取諸家學(xué)術(shù)是解決問題的唯一方法。

余宿尚方術(shù)

不正之氣加臨四方節(jié)氣為致病常見原因。主客加臨安排在運(yùn)氣學(xué)最后一組證侯,可見岐黃圣人用心良苦,仲景先師抓住疾病問題的實(shí)質(zhì),而立傷寒之法。讓我們看一看經(jīng)文,你心中會(huì)恍然大悟。

帝曰:其生病何如?岐伯曰:厥陰司天,客勝則耳鳴掉眩,甚則咳;主勝則胸脅痛,舌難以言。少陰司天,客勝則鼽嚏,頸項(xiàng)強(qiáng),肩背瞀熱,頭痛少氣,發(fā)熱耳聾目瞑,甚則胕腫血溢,瘡瘍咳喘;主勝則心熱煩躁,甚則脅痛支滿。太陰司天,客勝則首面胕腫,呼吸氣喘;主勝則胸腹?jié)M,食已而瞀。少陽司天,客勝則丹胗外發(fā),及為丹熛瘡瘍,嘔逆喉痹,頭痛嗌腫,耳聾血溢,內(nèi)為瘛疭;主勝則胸滿咳仰息,甚而有血,手熱。陽明司天,清復(fù)內(nèi)余。則咳衄嗌塞,心鬲中熱,咳不止而白,血出者死。陽明在泉,客勝則清氣動(dòng)下,少腹堅(jiān)滿而數(shù)便瀉;主勝則腰重腹痛,少腹生寒,下為鶩溏,則寒厥于腸,上沖胸中,甚則喘不能久太陽司天,客勝則胸中不利,出清涕,感寒則咳;主勝則喉嗌中鳴。

厥陰在泉,客勝則大關(guān)節(jié)不利,內(nèi)為痙強(qiáng)拘瘛,外為不便;主勝則筋骨繇并,腰腹時(shí)痛。少陰在泉,客勝則腰痛,尻股膝髀腨胻足病,瞀熱以酸,胕腫不能久立,溲便變;主勝則厥氣上行,心痛發(fā)熱,鬲中眾痹皆作,發(fā)于胠脅,魄汗不藏,四逆而起。太陰在泉,客勝則足痿下重,便溲不時(shí),濕客下焦,發(fā)而濡瀉,及為腫隱曲之疾;主勝則寒氣逆滿,食飲不下,甚則為疝。少陽在泉,客勝則腰腹痛而反惡寒,甚則下白溺白;主勝則熱反上行而客于心,心痛發(fā)熱,格中而嘔。少陰同候。(

。太陽在泉,寒復(fù)內(nèi)余,則腰尻痛,屈伸不利,股脛足膝中痛。

我們用開合樞學(xué)習(xí)傷寒論時(shí),此法則在條文內(nèi)部推演中經(jīng)常用到。

,請(qǐng)事斯語。

學(xué)習(xí)了仲景先師的序,足以解開傷寒論,同時(shí)也學(xué)會(huì)看病

http://www。nanbeizheng。com/a10.htm


-----------很凌亂,應(yīng)該把原文和己文用顏色或則字體分開來。
-----------有人考證這不是仲景先師的序
-----------不管是否仲景先師的序,但確實(shí)對(duì)解讀傷寒,大有裨益!
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