想開一家中醫(yī)慈善醫(yī)院想開一家中醫(yī)慈善醫(yī)院
好多的地方都有慈善醫(yī)院,自己身為fo教徒,也想開一家慈善醫(yī)院,而且是純中醫(yī)的.現(xiàn)在普通的老百姓都存在著看病難,看病貴的問題,特別是一些貧困家庭,溫飽都成問題,何況生病!
現(xiàn)在的西醫(yī)看個
感冒都要花費不菲,而中醫(yī)在許多疾病方面較之西醫(yī)要方便,有效的多,且費用低廉，只是好的中醫(yī)現(xiàn)在太少了,這里面的原因很多,其中的主要原因西醫(yī)是可以成批培養(yǎng),"復(fù)制"的,而中醫(yī)則不同,沒個十年八年的功夫是看不好病的.好的西醫(yī)何止千萬,而好的中醫(yī)在全國來說也不會超過五百(庸醫(yī)不算,名醫(yī)不是明醫(yī)的也不算),一嘆.
之所以會有這個想法,是因為前不久在一個fo教論壇上看到小鹿的師兄轉(zhuǎn)的一篇帖子,看后觸動很大,現(xiàn)貼在下面.
證嚴法師，俗名景云，1937年出生于臺中，因父親早逝、母親多病，悟人生之無常而出家。1966年，在花蓮山上清修的證嚴法師，偶然在地上看到“一灘血”，得知一個
難產(chǎn)的山地婦人因交不起保證金而被醫(yī)院拒于門外，遂發(fā)下宏愿，要建造一所專門給窮人看病的醫(yī)院。當時，要建一所醫(yī)院起碼需要8億新臺幣，對一個清修的比丘尼來說無疑是天文數(shù)字，然而她后來不僅在花蓮建成了第一所慈濟醫(yī)院，還把慈濟志業(yè)擴展到全球。
四十多年以來，證嚴法師籌集了逾百億新臺幣的善款，在慈濟功德會的幫助下，全球各地蒙恩受惠的貧民、病人、災(zāi)民不計其數(shù)。
如今的慈濟功德會，已經(jīng)發(fā)展成為一個龐大的國際性慈善救濟組織，其“業(yè)務(wù)范圍”涉及慈善、醫(yī)療、教育、人文、環(huán)保、社區(qū)志工、骨髓捐贈、國際賑災(zāi)，用慈濟的術(shù)語來說，就是“四大志業(yè)八大法印”。今年初，慈濟功德會也成功“登陸”，成為第一個在中國大陸合法營運的臺灣宗教性質(zhì)的慈善組織。
－－－－－－－－－－－一九六四年春，法師開端在花蓮慈善寺講授地藏經(jīng)，因而與最早四位隨他出家的弟子結(jié)下師徒之緣。法師為自己的修行生涯立下不化緣、不做法會、不趕經(jīng)懺，「一日不作，一日不食」的自修清規(guī)。法師及追隨他修行的僧眾們，堅持自給自足，過著簡單的清修生活。一九六五年農(nóng)歷春節(jié)后，他們開端在普明寺后的五分地耕種花生，還到車間拿原料加工，買水泥袋，然后把水泥袋拆開擦拭干凈后，改糊成小紙袋，再賣給飼料店或五金行，或者將裁縫店不要的碎布拿來縫制成嬰兒鞋，以貼補生活所需。
悲心的觸動———— 一九六六年法師到一診所探望其弟子胃出血開刀的父親，從病房區(qū)走出來看到地上有一灘血，但是人呢？人到哪里去了？旁邊有人說：「抬走了！是一個山地婦人小產(chǎn)，由四個年輕的山胞從豐濱輪流抬著，走了七、八小時的山路，才到這里，因為繳不起醫(yī)療費與保證金，所以又抬回去了�！共豢啥粢值谋丛谀贻p法師的心里，排山倒海地撞擊著，他想著：不知道是兩條命還是一條命？是活還是死？難道這就是生命的無奈嗎？
法師出家本來是為逃避名利，但此時此刻，對于「金錢」似乎有了新的詮釋———錢可以用來救人。
但是光有錢，如果不能及時，一樣救不了人；他突然頓悟到fo教那句話：「千手千眼觀世音，救苦救難活菩薩」，假如每個人都有觀世音菩薩的慈悲心腸，那么五百人散播在各個角落，不就有千手千眼可以及時救苦救難？于是一個嶄新的，不同于傳統(tǒng)fo家修行的意念，在他心底扎了根要組織一個五百人的團體，成為一尊活生生的千手千眼觀世音菩薩，以出世的精神來作入世的任務(wù)。
沒多久，花蓮
海星中學(xué)有三位天主教修女，來向法師傳教，他們談到彼此的教主、教旨、教義，把天主的博愛與fo陀的慈悲提出來研究討論。
修女在臨離去前，卻提出了一個問題：我今天終于了解fo陀的慈悲是普及蠢動含靈一切的生命，確實很偉大，但是，雖然天主的博愛只是為全人類，我們在社會上建教堂、蓋醫(yī)院、辦養(yǎng)老院，而你們fo教有嗎？法師心情頓時沉重起來，因為fo教徒本就有一種謙虛的觀念，都是為善不欲人知，大都各做各的，常以隱名氏的方式進行。其實它潛藏的力量很大，只是沒有組織罷了。修女的話觸動了他的靈機，也加強了他的信念，他決定把這些力量組織起來，從救人做起。
一九六六年一個濟世團體的雛型——fo教克難慈濟功德會，就在法師與四位出家弟子和三十位信徒的愿心下組織起來了。最初的作法，是由四名弟子和兩位老人家，每人每天加工增產(chǎn)一雙四元的嬰兒鞋，一天增加二十四元，一個月平均多七百二十元；而三十位信徒，則是在不影響生活的情形下，每天節(jié)省五毛菜錢，以作為急難的救助金。
這五毛錢，看似微薄，但其中所蘊涵的學(xué)問和實際的力量卻超乎想像。
最初法師利用屋后的竹子，鋸成三十個存錢筒，發(fā)給信徒一人一個，且堅持要他們每天存進五毛錢。信徒們覺得奇怪：為什么不干脆每個月繳十五元呢？法師說：「不奇怪，我希望你們每天提起菜籃即投入五毛錢，臨出門前就有一顆救人的心，節(jié)省五毛錢，即是培養(yǎng)節(jié)儉的心與愛人、救人的心，兩個心存一筒，力量是很大的。」于是這三十個人，每天提起菜籃到菜市場，
逢人便歡喜地宣揚，「我們每天要存五毛錢！我們有一個救濟會，我們要救人！」「五毛錢也可以救人？」消息不逕而走，參與的人愈來愈多，千手千眼發(fā)覺苦難的功能也很快地發(fā)揮了；第二個月他們便救濟了一個大陸來臺、孤苦無依的老太太，每天有人送飯給她，為她清空環(huán)境，直到她往生后安葬為止。一樁艱辛、偉大的濟世工程就這樣默默地開展了，那年法師二十九歲，
距離正式出家，也只不過四年光景。
慈善志業(yè)———— fo教從事慈善事業(yè)并非現(xiàn)代才有，中國古代就有fo教寺院從事濟貧、行醫(yī)救民的任務(wù)；法師早年到全省各偏遠地方訪視貧戶，之后將貧窮的原因作了分析評估，從中
發(fā)現(xiàn)很多都是「因病而貧」「居住在偏遠地區(qū)的人，生病了卻沒有去看病，最主要有兩種原因：一是雖然有錢，但因地方欠缺醫(yī)療，沒有醫(yī)師，以致小病拖成大病；另外一種是沒錢加上地方醫(yī)療不便，因此過一天算一天，一拖再拖，由小病轉(zhuǎn)為大病而拖垮了家庭，家庭產(chǎn)生了問題，連帶的發(fā)生了子女的教育問題和社會青少年問題。」
國際賑災(zāi)———— 隨著國際信息快速交流，國際急難信息通過屏幕映入眼簾身為『世界地球村』一員的慈濟人，對世間苦難有著一分不忍之心和責(zé)無旁貸的表示。從一九九一年起，慈濟便積極參與國際急難救援事務(wù)，在物質(zhì)與精神上，給予各國受災(zāi)受難者最適切的幫助與關(guān)懷，點燃他們希望的火炬，鼓舞大無畏的信心與勇氣，祈愿他們走出傷痛，迎向未來。
骨髓捐贈———— 基于「尊重生命」理念，法師不忍心血癌病患及家屬苦候親屬間骨髓配對相符的煎熬與失落，一九九三年，在衛(wèi)生署及各大醫(yī)學(xué)中心的殷殷期盼下，成立了骨髓庫。
如今慈濟的骨髓數(shù)據(jù)庫，已累積捐贈者數(shù)據(jù)的人數(shù)達二十三萬四千七百多人了（二○○二年七月底止)，是亞洲最大、全世界第三大的骨髓數(shù)據(jù)庫，也是志愿捐髓比例最高、拒絕率最低的骨髓庫。而至二○○二年七月為止，配對成功且已進行移植的實例已高達四百二十九例，其中臺灣一百四十九例，送海外兩百八十例，而中國大陸即占了一百五十六例，可謂成效斐然。
二○○二年四月三十日，慈濟骨髓庫已轉(zhuǎn)型為慈濟骨髓干細胞中心，除了持續(xù)加強骨髓庫功能外，也將發(fā)展干細胞研究、基因治療，并籌組
臍帶血庫，預(yù)定三年內(nèi)募集一萬筆臍帶血，作為骨髓配對的第二道防線，萬一骨髓配對不符，還可進行臍帶血干細胞配對.
環(huán)境保護———— 「知福、惜福、再造�！梗欠◣煂Υ葷嗽谏顚用�，所要求遵守的觀念。他不贊同人們平時生活中的過度消費，不但「消�！梗乙苍斐少Y源的浪費。所以他提倡「資源回收」、「廢物再利用」等觀念，更呼吁慈濟人勇于獻身環(huán)保任務(wù)，從一九八九年至今，海內(nèi)外慈濟人抱持「垃圾變
黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」的信念，從個人環(huán)保做到居住小區(qū)環(huán)保，當前超過兩萬名環(huán)保志工長期在居住小區(qū)做資源回收。如果以制造五十公斤的紙，需要砍伐一棵樹齡二十年的大樹來計算，慈濟環(huán)保志工在二○○一年一整年回收
的紙量達六萬多公噸，可以拯救近一百五十萬棵的大樹免遭砍伐。這樣的成效實在驚人！
法師不僅呼吁所有慈濟人培養(yǎng)「惜福愛物」的習(xí)慣，在靜思精舍利用太陽能發(fā)電、四周鋪設(shè)連鎖磚，設(shè)置資源回收桶，雨水及廢水回收再利用；在花蓮慈濟醫(yī)院雨水回收系統(tǒng)，每年為醫(yī)院節(jié)省三百五十噸水量、一百九十四千瓦電量；地面鋪設(shè)連鎖磚，讓大地能夠呼吸；E化電子公文，節(jié)省紙張浪費；還有不沖洗X片的醫(yī)療圖像處理傳輸系統(tǒng)，在在都顯示法師疼惜大地、落實環(huán)境保護的決心。
現(xiàn)在他的慈善事業(yè)幾乎遍步全球,每天有近100萬的義工在世界各地為大眾服務(wù).
人生生命是短暫的，但時空是天長地久的；幾千年來人事的變遷頻仍，但人間的需要卻從不斷。慈濟的志業(yè)是應(yīng)苦難眾生而設(shè)。證嚴法師一念悲憫，以慈悲喜舍、教富濟貧直接救渡眾生，他的出世是比一般人更入世的出世。
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沒多久，花蓮海星中學(xué)有三位天主教修女，來向法師傳教，他們談到彼此的教主、教旨、教義，把天主的博愛與fo陀的慈悲提出來研究討論。修女在臨離去前，卻提出了一個問題：我今天終于了解fo陀的慈悲是普及蠢動含靈一切的生命，確實很偉大，但是，雖然天主的博愛只是為全人類，我們在社會上建教堂、蓋醫(yī)院、辦養(yǎng)老院，而你們fo教有嗎？
是呀，人家問的對，我們fo教有嗎？從看到這的那一刻起，我的心仿fo被什么東西撞開了，感覺整個的魂魄都出竅了，我就反復(fù)在問自己，有嗎？為什么沒有？我能做嗎？為什么不能？能，我能�。�！－－－－－－－－－－－
如若蓋一所綜合的大醫(yī)院,可能窮盡我一生的精力都不能如愿,可是如果辦一所純中醫(yī)的,沒有那些大型的檢查設(shè)備,富麗堂皇的高樓大廈,我想還是可能的.因為中醫(yī)診病就是望聞問切,只需三根手指頭,用藥是草藥,治療手段也都是大家喜聞樂見的,如:針灸,刮痧,撥罐,按摩,還有好多民間偏方,絕技,但我相信療效也不錯.
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但個人力量終歸有限啊，還是在當?shù)匕l(fā)起一個團體好吧。
－－－－－－－－－－－這個想法真是不錯 普渡眾生 支持
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