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養(yǎng)正私塾:別把傳統(tǒng)文化捧得太高(討論)

別把傳統(tǒng)文化捧得太高(討論)
許博淵
生當(dāng)全球化時(shí)代,中國傳統(tǒng)文化正經(jīng)受著前所未有的沖擊,真所謂“歐風(fēng)美雨滿人間”。有人因此對中國文化的遭遇、甚至命運(yùn)深感焦慮,一些人把文化復(fù)興提到了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)母叨,正?月16日《環(huán)球時(shí)報(bào)》11版上楊學(xué)軍先生的文章《少談文化復(fù)興,多干實(shí)事》所指出的那樣。與此相關(guān)的是,我國精神文明的建設(shè)如何搞?從何處著手?是文化融合,還是文化自守?面對這些,我們需要明確一個(gè)問題:中國傳統(tǒng)文化在全球化時(shí)代如何定位?
  文化不是越舊越珍貴

  實(shí)際上,這個(gè)問題并非今日才出現(xiàn),老輩子議論了100多年了。林語堂先生在1934年用英文寫了一本著名的書《吾國吾民》,1939年重印的時(shí)候,他又加了一章《中日戰(zhàn)爭之我見》。他在這一章中提出了兩個(gè)頗有新意的觀點(diǎn)。他寫道:“我們愿意保護(hù)自己的舊文化,而我們的舊文化卻不可能保護(hù)我們。只有現(xiàn)代化才能救中國。11世紀(jì)米芾精妙絕倫的繪畫和蘇東坡爐火純青的詩篇不足以阻止半世紀(jì)后金人對北部中國的入侵,宋徽宗的繪畫藝術(shù)也不能保證他在作為野蠻侵略者的人質(zhì)時(shí)幸免于死。歷史上沒有任何證據(jù)表明成熟的藝術(shù)和哲學(xué)非得要與一個(gè)民族政治上的繁榮保持一致。即使拿破侖仰慕歌德,并不意味著歌德的德國就不會(huì)淪陷在拿破侖的鐵蹄之下。歷史記載著粗俗野蠻的汪達(dá)爾人顛覆了開化或許可以說是頹廢的羅馬!

  這個(gè)見解有道理。文化藝術(shù)不是收藏家箱子里的古董,越古舊越珍貴。文化藝術(shù)要為國家安全服務(wù),為國家的現(xiàn)代化服務(wù),起碼不能阻礙現(xiàn)代化的進(jìn)程。林語堂先生寫這篇文章時(shí),中國人民正在英勇地抵抗日本軍國主義的野蠻侵略,與現(xiàn)在的形勢有根本的區(qū)別。但是,我們的國家安全依然承受著威脅和壓力。

  那么,在現(xiàn)階段中國發(fā)展的過程中,我國傳統(tǒng)文化是否能幫上忙?這要分析,有些可以,有些不可以。我們?nèi)嗣竦目炭嗄蛣、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、尊重自然、主張和諧等等,無疑有助于國家和民族的振興。但也有一些就不行了。

  試舉一例:過于精致的飲茶文化。茶文化如今被許多人視為可以夸示于世的國寶。茶當(dāng)然是好東西,也是中國人民對世界文化的一大貢獻(xiàn)。但什么東西都不能過分,過分精致了,也就沒有生命力了,離老死不遠(yuǎn)了。中國曾經(jīng)的茶文化就過于精致了。悠悠然地喝茶,只有農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的有閑階級才能享受,與工業(yè)文明時(shí)代的節(jié)奏是不可能合拍的。英國人就不講究,喝立頓袋茶,加牛奶,既快捷,又有營養(yǎng)。這是與他們工業(yè)革命以后的生活節(jié)奏相一致的。兩種飲茶風(fēng)格,不能僅從文化藝術(shù)上比高低,還要從它對現(xiàn)代化的作用上比較。孰優(yōu)孰劣,鴉片戰(zhàn)爭的炮聲已經(jīng)給了回答。

  許多人還對我國的飲食文化推崇備至。但國人的飲食也和品茶一樣,過分精致、過分講究了,一年吃掉2000億不算,浪費(fèi)在飯桌上的時(shí)間就難以用錢來衡量。當(dāng)然,我們不必都去喝立頓茶,吃漢堡包三明治,而完全拋棄自己的習(xí)慣。問題是不要把自己的傳統(tǒng)文化捧得太高,而傲視其他民族的文化,更不可不計(jì)成本地弘揚(yáng)這類農(nóng)耕時(shí)代形成的文化。

  文化不是越純越好

  民族文化是一個(gè)民族的標(biāo)志和旗幟,沒有自己的文化,也就沒有民族本身。吉普賽人失去了自己的大部分文化,成為世界流浪兒。猶太人保留并加強(qiáng)了他們的民族文化,所以散而復(fù)聚,有了一個(gè)現(xiàn)代化的以色列。但林語堂先生卻說:“現(xiàn)代世界有一個(gè)精神體系,現(xiàn)代文化是全世界的共同遺產(chǎn)。無論是科技、醫(yī)藥、哲學(xué)、藝術(shù)還是音樂等各方面,中國都不可能游離于世界的共同遺產(chǎn)之外!边@里,他完全拋棄了中學(xué)西學(xué)之間的界限,把文化看作世界性的現(xiàn)象了。愛護(hù)民族文化不等于拒絕外來文化,這無疑也是正確的。

  文化不是良種馬,種越純越好。文化從來都是混血兒,中華文化也一樣。中華文明與西亞文明之間從來就沒有中斷過交流,小麥等農(nóng)產(chǎn)品,銅和鐵的鑄造,是在中華民族的幼年時(shí)期就從那邊傳來的。fo教來自印度,進(jìn)來之后,深入到了中華民族的血液之中,成為我們的傳統(tǒng)文化了。18世紀(jì)之前的澳洲土著倒是保留了他們的純種文化,其結(jié)果是一度瀕臨滅種。當(dāng)今世界,全球化正在加速各國文化的交流和融合,現(xiàn)代文化必將具有世界性的特色,而不會(huì)是純民族的。

  我們一些人的擔(dān)憂,實(shí)際上是害怕在外來文化的沖擊下,中國傳統(tǒng)文化會(huì)消失,因而“國將不國”。對此,林語堂也有自己的見解:“不少人認(rèn)為中國將由此而犧牲她的民族性格和民族遺產(chǎn),這實(shí)在是個(gè)錯(cuò)誤的觀念。相反,我認(rèn)為現(xiàn)代化會(huì)使中國人的民族性格趨向于更加新鮮和偉大的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。坦率地說,在民族性格問題上,我并不焦慮。德國、法國、英國和美國,都參加了現(xiàn)代科學(xué)文化的建設(shè),卻并未失去其各自的民族性格,何以見得中國就非失去不可呢?”

  不能用收藏家的眼光看文化

  說了這些,我們要尋求結(jié)論了。全球化時(shí)代的中國傳統(tǒng)文化,必須具備中國的基本特色,同時(shí)必須兼收并蓄、取長補(bǔ)短,具備世界性特色。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有功利目的,不能用收藏家的眼光看文化,要始終堅(jiān)持一點(diǎn):文化為現(xiàn)代化服務(wù),為民族振興服務(wù)。一切有利于此的文化,不管是外來的,還是本土的,都必須吸收、恢復(fù)、愛護(hù)!

  (作者是原新華社國際部高級編輯。)
-----------此等人士,根本沒有弄清楚什么是傳統(tǒng)文化的精神就大放厥詞,道之不傳也久已。
唉……
-----------現(xiàn)在就是這樣一些人在不知羞恥的亂寫,不懂裝懂,
-----------“繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有功利目的,不能用收藏家的眼光看文化,要始終堅(jiān)持一點(diǎn):文化為現(xiàn)代化服務(wù),為民族振興服務(wù)。一切有利于此的文化,不管是外來的,還是本土的,都必須吸收、恢復(fù)、愛護(hù)!

      這話怎么聽著不大對勁。??
-----------中國的傳統(tǒng)文化到底是什么?這才是應(yīng)該談?wù)摰膯栴}。

茶文化是不是?飲食文化怎樣?其實(shí),個(gè)人認(rèn)為其中很多都是些枝節(jié)的東西,甚至有很多亂七八糟的東西。

怎么分辨真正的傳統(tǒng)文化?首先要保護(hù)她。其次,通過溯源來認(rèn)識他、研究她。最關(guān)鍵是找到真正的傳統(tǒng)文化大師。否則,誰來分辨?

全世界各國的文化、古文明和現(xiàn)代文明之間,她們相通的地方是什么?所謂智者察同,先認(rèn)識清楚這個(gè)再說下面的問題。
然后,才能講君子和而不同,中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)在哪里?她的深度、廣度、寬度如何?
-----------沒想到新華社國際部高級編輯的眼里中華傳統(tǒng)文化只是茶文化之類............

全盤西化從清末就開始了,他也算個(gè)受害者吧。上一句是不是可以這樣來具體化一些?孝行要有功利目的,不能用收藏家的眼光看父母師長,要始終堅(jiān)持一點(diǎn):孝為家庭現(xiàn)代化服務(wù),為后代振興服務(wù)。一切有利于此的言行,不管是外來的,還是本土的,都必須吸收、恢復(fù)、愛護(hù)。要深入分析孝行的投入產(chǎn)出比。

原文:“繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有功利目的,不能用收藏家的眼光看文化,要始終堅(jiān)持一點(diǎn):文化為現(xiàn)代化服務(wù),為民族振興服務(wù)。一切有利于此的文化,不管是外來的,還是本土的,都必須吸收、恢復(fù)、愛護(hù)。”
-----------別把傳統(tǒng)文化捧得太高,這話有道理,但我們大多數(shù)人根本就不知道什么是傳統(tǒng)文化,此文的作者想必也只是略知皮毛而已,這些人非?膳,中華文化很可能被她們有意無意的斷絕。
-----------真是無知者無畏也
-----------總的感覺,此人把文化等同于生產(chǎn)力了,文化有時(shí)候就是一種奢侈,一種精神上的奢侈需要~~
-----------這種人就是肚里空空,耍些嘴皮功夫,滿嘴的套話。

你用附子,他就說不要亂用附子;
你宣傳傳統(tǒng)文化,他就說不要捧得太高;
你說饅頭好吃,他就說不要吃得太多。

聽起來中庸得很,其實(shí)都是廢話。
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