■“要想救老人，必須進行氣管切開，人工插管上呼吸機�！币粋�月過去了，ICU病床上的這位老人，“已經(jīng)完全談不上生活質(zhì)量，比家人想象的要更痛苦�！�
■當(dāng)治療已經(jīng)無法呵護生命的尊嚴(yán)時，每天大劑量的藥物注射、呼吸機支持，其實已經(jīng)完全沒有必要。“在可能的情況下，應(yīng)該避免讓生命留給家屬一副恐怖的模樣�！�
時間過去了整整一個月，陳老太依然躺在濟南一家知名三甲醫(yī)院ICU的病床上，憑借呼吸機的支撐，延續(xù)著羸弱的生命。
這是一位不幸罹患晚期腫瘤的70歲老人。當(dāng)她一生中最后的時光一步步逼近，生離死別，生活中最為殘酷的一面開始展現(xiàn)。以孝與愛的名義，看起來，她的子女與家人絲毫沒有別的選擇，唯有堅持。
這是最好的選擇嗎？
“病人比家人
想象的要更痛苦”
陳老太是一個月前因為
肺癌病情復(fù)發(fā)入院急救的。
即使無數(shù)次設(shè)想過死亡，當(dāng)最后的時刻逼近，生命可能依舊是焦灼的。因為，那時候，為生命做選擇的，往往不是自己，而是別人——比如子女或近親屬。陳老太所面臨的，就是這樣。
當(dāng)陳老太在子女們的哭喊中被救護車緊急送往醫(yī)院時，她的生命已經(jīng)瀕危。
“要想救老人，必須進行氣管切開，人工插管上呼吸機�！贬t(yī)生很快發(fā)現(xiàn)，她是因為晚期腫瘤導(dǎo)致肺部感染，引發(fā)堵塞性
肺炎，致使
呼吸衰竭。如果不及時搶救，她的生命很快就會結(jié)束。
子女們沒有絲毫的猶豫。盡管醫(yī)生告訴他們，以目前的所有治療手段而言，已經(jīng)不能緩解老人的病癥，而只能略微拉長一點生命的長度。即便靠費用昂貴的綜合急救手段維持，老人最終仍會因器官衰竭而死。
實際上，即使是這家病房床位總量超過2000張的三甲大醫(yī)院，ICU床位也只有17張，原本是為接診急重癥患者預(yù)留的，原則上不接收晚期腫瘤患者。
現(xiàn)在，整整一個月過去了，每天有一名醫(yī)生和三名護士，24小時負(fù)責(zé)陳老太的醫(yī)護。抗生素、營養(yǎng)液、免疫制劑、鎮(zhèn)痛藥……分分秒秒，都有不同的藥品源源不斷地通過輸液器，注入老人的體內(nèi)，而她對此幾乎沒有知覺。每天讓醫(yī)護人員稍稍安慰的是，在藥物和呼吸機的支持下，心臟監(jiān)護儀上的曲線相對平穩(wěn)。
現(xiàn)在，病床上的這位老人已經(jīng)不能說話、不能吃飯，甚至連意識都是模糊的�！耙呀�(jīng)完全談不上生活質(zhì)量”，一名醫(yī)生說，“病人比家人想象的要更痛苦�！�
求生不等于
拿身體“試錯”
6月18日上午，在省城一家三甲醫(yī)院的普外科病房，記者“旁聽”一位知名專家坐診。其間，有兩個患者被懷疑患了腫瘤。
“醫(yī)生，這個能做手術(shù)嗎？”
“做手術(shù)能好嗎，醫(yī)生？”
不同的診斷，病人家屬口中，是一樣的焦急。
齊魯醫(yī)院肝膽外科教授牛軍說，幾乎每一個病人和家屬一樣，一旦有了病，首先想到的就是手術(shù)。但實際上，對于像惡性腫瘤等疾病，醫(yī)生更多只是進行對癥治療，而不可能像處理
骨折等普通外傷那樣，可以幫助患者實現(xiàn)病情的完全逆轉(zhuǎn)。
但絕大多數(shù)病人不會這樣想。身患肺癌14年的濟南一家抗癌俱樂部的志愿者韓大白，就曾面對不少類似病友的愴然離世。
“想起一些病友的離開，我就流眼淚�！�6月21日，在韓大白的家中，與記者談起一些熟悉的病友的離開，他兩眼通紅�！坝袔讉�病人，本來挺好的，非要做什么新的治療，很快就不行了�！�
“當(dāng)時我們抗癌俱樂部的一位骨干成員，
乳腺癌，經(jīng)常參加我們的‘話療’等集體活動，精神和身體狀態(tài)都很好。后來，聽說上海有一種新型療法，可以將腫瘤集中殺死，她極力要去�！表n大白勸她三思而行，覺得只要能像現(xiàn)在這樣維持下去就不錯，但她一心想著根治，“前一段時間我剛?cè)ニ蛣e了她……從上海一回來，她就跟我說，‘大白，我可能錯了�！�
在韓大白看來，對于身患腫瘤尤其是晚期腫瘤的患者而言，根本就沒有“試錯”的機會。“姑息療法，看起來消極，其實是對身體最大的保護。”韓大白說，這些年來，他堅持“多看醫(yī)生少吃藥”，從不拿生命做實驗。
作為抗癌俱樂部的志愿者，6月22日一早，韓大白又來到泉城公園，為在這里集體活動的病友們送雜志，現(xiàn)身說法。也是在這里，曾有八名病友，因為堅持服用一種“特效藥”而先后辭世。
“500塊錢的一粒藥，對某些腫瘤有作用，但個體差異非常大�！表n大白記得，其中一位病友，為吃這個藥先后花了40多萬元，還被迫賣了房子，最終也沒能實現(xiàn)延長生命的夢想。
今天，日益嚴(yán)重的過度醫(yī)療現(xiàn)象讓人擔(dān)憂。比如，做CT檢查對人的傷害非常大，做一次心臟冠狀動脈CT檢查，放射量相當(dāng)于拍了750次X光胸片。對那些不需要CT檢查的年輕人，尤其是年輕女性來說，不但起不到作用，還會帶來患癌癥的風(fēng)險。
關(guān)于過度醫(yī)療，包括美國
心臟病學(xué)會(ACC)、美國臨床腫瘤學(xué)會(ASCO)在內(nèi)的美國九大醫(yī)學(xué)組織曾下了一個簡單的定義：過度醫(yī)療是指超過疾病實際需求的診斷和治療的行為，包括過度檢查和過度治療。
“避免讓生命留給
家屬一副恐怖的模樣”
ICU病床上的陳老太依舊在呼吸機的幫助下呼吸，生命的終點隨時都可能到來。
按照齊魯醫(yī)院麻醉科醫(yī)生王志剛的看法，從臨終關(guān)懷的角度出發(fā)，這一則生命的故事，完全可以有另外一個版本。
“對于晚期腫瘤病人制定治療方案，大原則應(yīng)該是從病人的角度出發(fā)，而不是別的�！鼻靶┠旯┞氂�
山東大學(xué)第二醫(yī)院期間，王志剛曾主持開辦“疼痛病房”，開展臨終關(guān)懷項目，先后為逾千名晚期腫瘤患者實施了臨終關(guān)懷治療方案。
身為醫(yī)生，他深知，絕大多數(shù)晚期腫瘤患者都會伴有周身的劇痛，營養(yǎng)的消退則會讓人骨瘦如柴。
“作為生命，為什么一定要以這樣的模樣離開？而不能以另外一種有尊嚴(yán)的方式離開？”王志剛認(rèn)為，當(dāng)治療已經(jīng)無法呵護生命的尊嚴(yán)時，每天大劑量的藥物注射、呼吸機支持，其實已經(jīng)完全沒有必要�！霸诳赡艿那闆r下，應(yīng)該避免讓生命留給家屬一副恐怖的模樣�！�
齊魯醫(yī)院原黨委書記周日光，現(xiàn)任山東省醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會會長，他清楚地記得，前些年醫(yī)院里的一名老外科專家，意外查出消化道腫瘤，并且已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了肝部，這位專家的選擇出乎很多人的意料。
“他既沒有選擇手術(shù)，也沒有進行化療或放療。”周日光很欽佩這位教授的選擇，“他把自己的工作和生活都安排妥當(dāng)，沒有過多地承受痛苦，坦然地度過了生命中最后的時光。”
為自己選擇
還是為病人選擇
“在家庭實在困難的情況下，我們不主張家屬四處借債，賭手術(shù)延長生命的幾率�！笔∏o山醫(yī)院呼吸內(nèi)科專家劉世青遇到過很多這類患者，他覺得，對于這類患者，與其把錢都花掉，還不如留著這些錢，讓一生拮據(jù)的患者在生命的最后時間里，滿足平時不敢想的“奢侈愿望”，只在病發(fā)時接受適當(dāng)?shù)乃幬镏委熞跃徑馔纯唷?br >
周日光曾有一個老朋友，
胰腺癌轉(zhuǎn)移到了肝部，在一次病情復(fù)發(fā)后，朋友的兒子來找他求助，咨詢要不要繼續(xù)手術(shù)。周日光勸他，手術(shù)已經(jīng)沒有實際意義，反倒不如在老人身體允許的情況下，多帶他出去逛一逛。
“在最后的四個月里，他沒有住院，由兒子帶著出去散步、旅游，身心狀態(tài)都很不錯，見人便夸孩子又帶自己去旅游了。最后15天，他住進醫(yī)院里，也沒有上呼吸機以及各種搶救手段，只是最大限度地減輕他的痛苦。最后，他沒有遺憾也沒有痛苦，走得十分安詳�！�
省立醫(yī)院泌尿外科專家蔣紹博曾經(jīng)兩度赴美學(xué)習(xí)，并在那里接觸到很多臨終關(guān)懷的案例。他說，當(dāng)病人的生命走到最后，家屬究竟是為自己選擇還是為病人選擇，其實是導(dǎo)致東西方差異的重要因素。
在他看來，選擇“不惜一切代價”地為病人施加無意義的治療，很多時候是迫于周圍人的道義壓力，可是，病人呢？
現(xiàn)在，陳老太仍舊一個人躺在ICU的病床上，憑著每天近5000元的昂貴醫(yī)療費用，艱難地呼吸。
“老人還在，子女心里稍稍能好受一些吧？”記者話音未落，醫(yī)生很快反駁：“如果他們看到老人現(xiàn)在的樣子，更受不了�！�
ICU病人是謝絕探望的，隔著厚厚的鐵門，子女和陳老太實際已經(jīng)處于兩個完全無法交流的世界。
“過度醫(yī)療”時代的 臨終關(guān)懷
文/片 本報記者 石念軍
手術(shù)、介入、化療、放療……一方面是治療手段的不斷豐富，一方面是檢測設(shè)備的更新?lián)Q代。雖然一直缺少明確的數(shù)據(jù)支持，但幾乎沒有人否認(rèn)，這是一個過度醫(yī)療盛行的時代，仿fo一切病痛，只有嘗盡所有可能的治療手段，才能證明它的不可逆轉(zhuǎn)。
現(xiàn)實中，很多晚期腫瘤患者，往往處于兩種極端：要么住院不得，居家苦熬；要么“不惜一切代價”地急救，艱難存活。這不是對生命應(yīng)有的尊重。
臨終關(guān)懷連番折戟
王志剛是齊魯醫(yī)院麻醉科的一名醫(yī)生，幾年前，供職于山東大學(xué)第二醫(yī)院期間，他曾主持開設(shè)了擁有9張病床的“疼痛病房”，開展臨終關(guān)懷項目。
現(xiàn)代臨終關(guān)懷始于上世紀(jì)70年代，它不是一種治愈療法，而是一種專注于讓患者在逝世前的幾個星期甚至幾個月的時間內(nèi)，減輕疾病癥狀、延緩疾病發(fā)展的醫(yī)療護理。
駐濟各醫(yī)院多曾試水臨終關(guān)懷。濟南市第五人民醫(yī)院1999年最早啟動該項目，持續(xù)到2006年。2004年，時任山東大學(xué)第二醫(yī)院麻醉科主任的王志剛，在醫(yī)院創(chuàng)辦臨終關(guān)懷病房，到2009年因個人工作調(diào)動，項目也就隨之告停。2009年5月，山東省千fo山醫(yī)院腫瘤科主任李巖申請成立有30張開放性床位的“寧養(yǎng)病房”，開展臨終關(guān)懷服務(wù)，結(jié)果，“本院的病號轉(zhuǎn)不動，外院的病號引不來”，床位運轉(zhuǎn)率始終沒有達到醫(yī)院要求的85%，半年后關(guān)張。
采訪中，多數(shù)醫(yī)生都認(rèn)可臨終關(guān)懷符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方向，應(yīng)該得到推廣，但就是這樣一個醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的好項目，為什么屢屢折戟？
王志剛說，由于前期治療花費巨大，進入臨終關(guān)懷階段的病人，已無需太多治療、檢查，每天費用幾十元，醫(yī)院不僅不盈利，而且還要拿出資金給予補貼。在醫(yī)院經(jīng)營性運轉(zhuǎn)的情況下，創(chuàng)收與否成為臨終關(guān)懷項目的“生命線”，也就不難理解了。
推廣“死亡教育”
現(xiàn)在，駐濟各醫(yī)院中已沒有嚴(yán)格意義上的臨終關(guān)懷病房。除了經(jīng)營上的壓力，很大一個原因是東西方文化上的差異。
王志剛曾到現(xiàn)代臨終關(guān)懷項目的發(fā)源地——英國桑德斯護理院考察，他發(fā)現(xiàn)，在西方一些國家，臨終關(guān)懷項目開展得非常普遍，醫(yī)院、老年公寓、居家，各種形式的臨終關(guān)懷項目隨處可見。
“現(xiàn)在，很多人連送老人去老年公寓都不肯，認(rèn)為這是不孝，臨終關(guān)懷項目不被認(rèn)可也就不難理解了�！蓖踔緞傉f，很多人認(rèn)為“臨終關(guān)懷就是送終、等死”，其實，臨終關(guān)懷是著眼于為患者提供合理的醫(yī)療護理，幫助他們保持相對高質(zhì)量的生活。
在王志剛看來，臨終關(guān)懷很重要的一個方面，是推廣“死亡教育”，幫助病人及其家屬培養(yǎng)起正確的生死觀。
“人們?yōu)槭裁磻峙滤劳�？因為我們�(nèi)粘＝佑|的各種各樣的死亡都是恐懼的�！蓖踔緞傉f，臨終關(guān)懷既包括必要的生理醫(yī)護，更包括心理調(diào)整�！叭绻呀�(jīng)不可挽留，那么，最關(guān)鍵的就在于，如何減輕患者對死亡的恐懼�！�
事實上，已經(jīng)有越來越多的人開始關(guān)注并接受臨終關(guān)懷。已經(jīng)告別臨終關(guān)懷病房兩年多了，王志剛至今仍然會接到一些患者家屬的請求，請他到家中為彌留之際的老人提供臨終關(guān)懷服務(wù)。
“事實證明，只要是接受了臨終關(guān)懷服務(wù)的患者和家屬，對臨終關(guān)懷都非常認(rèn)可�！蓖踔緞偨y(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，這些實踐居家臨終關(guān)懷項目的病人家屬，大多都是知識層次和收入水平較高的群體。“他們中的很多人，嘗試過手術(shù)等各種治療，也接觸過很多養(yǎng)生療法，當(dāng)生命已經(jīng)不可挽回的時候，給病人提供臨終關(guān)懷就成為他們最后的選擇。”
來源：齊魯晚報
－－－－－－－－－－－不知醫(yī)的不孝兒孫。
－－－－－－－－－－－知者不多也!
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早該這樣了，但醫(yī)院現(xiàn)在只管賺錢，
－－－－－－－－－－－手術(shù)、介入、化療、放療……是最錯誤的治療方法。
－－－－－－－－－－－治療病者需要真正的中醫(yī)治療，化解病毒離開身體，讓身體的各個指標(biāo)成為正常才是最佳療法。
－－－－－－－－－－－古時行刑，對受刑者大施酷刑之后，受刑者昏死過去，施刑者向他噴水，使他蘇醒，再繼續(xù)施刑。對看來無法治愈的瀕危病人進行“搶救”，情況有點類似，而且這種“搶救”，也使家屬陪著受苦。
－－－－－－－－－－－與市場經(jīng)濟相結(jié)合的現(xiàn)代“醫(yī)學(xué)”，怎么可能不對患者進行過度醫(yī)療？
－－－－－－－－－－－古人在面對死亡時，多是安祥的，微笑而死的，他們的死有著濃厚的文化的熏陶，他們面對死其實是一種境界，也是一種超脫。而現(xiàn)代人的死，卻死得恐懼，死得恐怖，死得痛苦，死得毫無尊嚴(yán)。醫(yī)院或子女，孝道與愛心，往往是一種錯位，這可能也是文化缺失的表現(xiàn)吧。
－－－－－－－－－－－唉 死得沒有質(zhì)量
