凡經(jīng)方寒熱并用，皆既有寒又有熱之病。不可認(rèn)為寒熱并用，
乃彼此牽制之意。用藥須于認(rèn)定著落四字上，求切實(shí)之解決。如認(rèn)
定有寒，干
姜便有了著落。認(rèn)定不清，則著落不確含糊用藥，必加
病。
此病主因，總是中氣虛寒，不能旋轉(zhuǎn)于中，因而四維的升降停
頓。應(yīng)當(dāng)上升下降的火，成了上逆下陷之熱。既成熱，必須清去其
熱，其火乃能升降。又非溫運(yùn)中氣，四維不能復(fù)升降之常。此等病
甚多，將
生姜瀉心湯的理法，玩索有得，應(yīng)用無窮。
金匱
黃土湯治
便血，用
附子黃芩灶心土
白術(shù)炙草阿膠地黃。既
用附子之熱性，又有黃芩之寒性。既用灶心土白術(shù)之燥性，又用阿
膠地黃之潤性。用附子、因腎水寒不能養(yǎng)肝木也。用白術(shù)灶心土，
因水寒木郁，土氣必濕。土濕則木氣愈郁，愈妄肆疏泄也。用阿膠
地黃，因木郁疏泄，必生風(fēng)燥、既生風(fēng)燥，必更疏泄也。各有認(rèn)
定，各有著落。亦非寒熱燥潤并用，彼此牽制也。人身是五行六氣
所成的。五行六氣是融合的，并不發(fā)現(xiàn)一行一氣的。是圓運(yùn)動(dòng)的。
病則六氣分離，各現(xiàn)本氣，故寒熱燥濕風(fēng)，都發(fā)現(xiàn)也。
有人嗜酒，遂病便血。六年無虛日，服黃土湯病反加。其病面
黃，左腿足熱，左手心熱，左乳部微脹，大腹?jié)M脹，小腹硬脹，均
時(shí)脹時(shí)消。行動(dòng)則咳。脈小而短。為處一方，
麥冬白芍法
半夏各三
錢，
川芎一錢，白術(shù)
茯苓苡仁各三錢而愈。此病面黃，土濕也。左
手足熱，血去木枯，又阻于濕，木氣不能左升，則左足熱。木氣不
能右降，則左手熱。木枯氣滯，升降不和，則胸腹脹也。方以術(shù)苓
苡仁，除濕建土。麥冬半夏白芍，由右以潤降廢膽胃三經(jīng)。輕用川
芎，由左以溫升肝經(jīng)。肝膽二經(jīng)升降調(diào)和。風(fēng)木之氣得潤，中土之
氣運(yùn)化，故諸病皆愈。脈短為氣滯，故不用
甘草以增滯也。凡黃土
湯證，木氣不枯，氣不滯脈不短小，不熱不脹。此病乃土濕木枯，
熱而又滯之病。認(rèn)定土濕，苓術(shù)苡便有了著落。認(rèn)定木枯生熱生
滯，白芍麥冬川芎便有著落。降藥多
升藥少。造化之氣，能降自然
能升，升降自如，脹滿熱咳皆自愈矣。升降的運(yùn)動(dòng)圓，血自不下
也。
生姜瀉心湯，治
傷寒壞病痞證。其復(fù)雜情形，非學(xué)有根底，于
傷寒論下過苦功者，不能辨別出此方用藥之所以然。但自來醫(yī)家，
有幾人能對于傷寒論用過苦功者？醫(yī)家豈有不愿用功學(xué)傷寒論，整
個(gè)原文次序，愈讀愈不明白，于是只有遂死記之一法。不知整個(gè)，
如何能知一章。傷寒一百一十三方，三百九十七法。是內(nèi)傷外感整
個(gè)的書。不懂傷寒一病的書。傷寒論無法讀徹底，此中醫(yī)所由壞
也。本書傷寒論六經(jīng)原文讀法篇，與傷寒方解篇，開自來學(xué)傷寒論
簡便法門，不可忽矣。
