古巫一氣化三術,易、醫(yī)、道。
合三術而為一,就是古巫,就是大醫(yī)。故孫真人云:不知易,不足以言大醫(yī)。其人本身就是道。
分是為了求精,合是為了求道。精其術,而合其道,何樂而不為,難道一沾上易與道,醫(yī)就不是醫(yī)了,就變成跳大神的了?
離道愈遠,其術難精。
西醫(yī)就是一個例子。比如學了五官科,就不要學其他科了,學了其他科,就不是五官科了,五官科是學精了,但五官之病,一個也治不好了。
一個好的中醫(yī),一個人就是一家醫(yī)院。而西醫(yī),不停的就要會診,且診不出個所以然來。
一個大醫(yī),就要精通易、醫(yī)、道。
附錄:
“一氣化三”,之說,所論很好。分合之理更為精妙。對一般人來說,求精已經不易了。求道更難了。多少年能出一個大醫(yī)?精神值得鼓勵。但是在下認為執(zhí)易不可統(tǒng)道、醫(yī)。1/3之理,本已不全,不可能統(tǒng)另外2/3。漢末三分天下,都想擊敗另外兩個,最終統(tǒng)一中國的確是晉。以武侯之智慧,尚不能恢復漢室,這也許就是定數。執(zhí)易誤醫(yī)者,當戒之。
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Last edited by 新晴 on 2006/5/21 at 09:44 ]
-----------紫極先生所云:
1
【古巫一氣化三術,易、醫(yī)、道!浚揍t(yī)道三家原是一家。孫真人可以為證。
2
【合三術而為一,就是古巫,就是大醫(yī)。故孫真人云:不知易,不足以言大醫(yī)。其人本身就是道!俊揍t(yī)相和,乃為道。道生一,一生二也。
3
【精其術,而合其道,何樂而不為】——精易醫(yī)之術,同歸于道,其樂無窮。
4
【難道一沾上易與道,醫(yī)就不是醫(yī)了,就變成跳大神的了?】——韓文正公曰:“聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已!,我輩醫(yī)家,雖貫通易、道,但仍需以荷擔蒼生大醫(yī)為己任,不可偏廢。
5
【離道愈遠,其術難精】——舍易求醫(yī),不合于道!胺蛴曀绖e生,實為難矣。”
6
【西醫(yī)就是一個例子。比如學了五官科,就不要學其他科了,學了其他科,就不是五官科了,五官科是學精了,但五官之病,一個也治不好了。】
故知西醫(yī),其術雖精,是無道也。精其術,也能救人;若欲濟世,非合于道不可。故知西醫(yī)多為小醫(yī)。
7
【一個好的中醫(yī),一個人就是一家醫(yī)院。而西醫(yī),不停的就要會診,且診不出個所以然來。一個大醫(yī),就要精通易、醫(yī)、道!
大醫(yī)小醫(yī)之別,紫極先生在此明言。欲成就大醫(yī),非合于易、道不可。
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感謝樓主轉貼討論,后學儒釋道敬上。
-----------如此看來,巫并非貶義詞。但為何會有“信巫不信醫(yī)”、“西門
豹治鄴“的事?可能也是經過了一個過程的。只是年代久遠,難于考證了。希望有高明之士解惑。
”古巫一氣化三術,易、醫(yī)、道!耙粴庾兓鵀橐、醫(yī)、道。而”道生一“,所以這可能是廣義狹義的區(qū)別。談易的很多了,對道的了解卻不多。不知道這三者的特點
各是什么。算卦、看風水應歸為易還是道。
儒釋道先生則有打通”儒釋道“之意,立意更為高遠。
-----------道生一 一生二 二生三 三生萬物
人法地 地法天 天法道 道法自然
確實是至理名言,道尚且要法自然,何況易乎,有些爭論確屬無益。
人如何法地、法天?渺無所知。
-----------易可以看作深層的中醫(yī)理論,當然易也可以作其他學問的理論.
譬如,計算機的發(fā)展離不開數學,但數學又分很多種,取其有益于計算機的學科來吸收,就可節(jié)省很多時間.
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Originally posted by 新晴 at 2006-5-21 09:37:
但是在下認為執(zhí)易不可統(tǒng)道、醫(yī)。1/3之理,本已不全,不可能統(tǒng)另外2/3。漢末三分天下,都想擊敗另外兩個,最終統(tǒng)一中國的確是晉。以武侯之智慧,尚不能恢復漢室,這也許就是定數。執(zhí)易誤醫(yī)者,當戒之。
說你以
盲引盲,就不要不服氣了。
何謂異體同源,儒釋道版主一而再再而三給你解釋多遍了,不知道你是不愿聽還是聽不懂。你先想當然以為別人都是怎么理解易醫(yī)的,然后就開始批斗得不亦樂乎。
就像這里時不時出現的火神派批判者,出來就叫囂“火神派就是大用
姜附”;
可笑不可笑。
-----------和出家人朝夕相處,得以捧讀了為數不少的fo家經典,深感大學那些教授、學者由于自己沒有修行,他們的fo學研究從書本到書本,終是隔靴搔癢。須知,fo學也是一門實踐性的學問,和醫(yī)學一樣。---------摘自張流秀,大醫(yī)精誠開篇演講(1)。
初學者談論易醫(yī)道fo法莫若先潛心學習等學有所成后再談,否則,和上面所說的大學教授研究fo學有何不同?隔靴搔癢。
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Originally posted by wesleybb at 2006/5/21 16:48:
說你以盲引盲,就不要不服氣了。
何謂異體同源,儒釋道版主一而再再而三給你解釋多遍了,不知道你是不愿聽還是聽不懂。你先想當然以為別人都是怎么理解易醫(yī)的,然后就開始批斗得不亦樂乎。
就像這里時 ...
怎么就想當然了,這里不是有人說,不用看內經,只讀
傷寒論、周易就可以了嗎?有一本書《周易與中醫(yī)學》,宣傳說如何如何,請問這本書通不通。
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Originally posted by ylliu at 2006/5/21 17:13:
和出家人朝夕相處,得以捧讀了為數不少的fo家經典,深感大學那些教授、學者由于自己沒有修行,他們的fo學研究從書本到書本,終是隔靴搔癢。須知,fo學也是一門實踐性的學問,和醫(yī)學一樣。---------摘自張流秀,大 ...
你水平與張仲景相比如何,不如的話就不要談了。
---那誰都不用說話了。
-----------古巫一氣化三術,易、醫(yī)、道。
古巫是什么?
什么叫“一氣化三術”?