各位愛(ài)好中醫(yī)的同仁們，我來(lái)了，我將從根本上給你們肅清一些中醫(yī)的根本問(wèn)題，使得學(xué)習(xí)中醫(yī)的人自此以后能真正看的懂中醫(yī)，再無(wú)疑惑，從而真正步入醫(yī)學(xué)神髓。日月之明，人所共見(jiàn)，本正源清，識(shí)者不惑。術(shù)法本明，為障所掩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漸失其始。歧黃之心，吾當(dāng)使重見(jiàn)天下，遂使再不拘拘于陰陽(yáng)五行，六yin之患。 歧黃之心 正重聲明：在此網(wǎng)站發(fā)表所有文章全部屬于轉(zhuǎn)載性質(zhì)，作者保留所有權(quán)利！
第1篇：六yin八風(fēng)與疫癘之氣
西醫(yī)以致病微生物為使人致病的基本物質(zhì)，中醫(yī)以六yin八風(fēng)和疫癘之氣為致病的基本物質(zhì)，今人皆知西醫(yī)是正確的，于是乎中醫(yī)的表述基本上成了讓人疑惑和懷疑的，幾乎沒(méi)有人說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，不知道其實(shí)中醫(yī)的表述其實(shí)和西醫(yī)的描述并無(wú)差別，當(dāng)你真正明白了其中的含義之后，你就會(huì)明白中醫(yī)的表述要更勝一籌！
素問(wèn)語(yǔ)：風(fēng)為百病之長(zhǎng)。風(fēng)是什么？流動(dòng)的空氣。流動(dòng)的空氣比靜止的空氣具有更大的能量。空氣中有什么？現(xiàn)在我們知道，空氣中有各種生活著和休眠著的微生物。大家知道菌群失位這個(gè)概念吧？大腸桿菌在人體的腸中是不致病的，但是在身體其他部位是有可能致病的。中醫(yī)的概念同樣如此，而且不知道早了幾千年，那個(gè)讀過(guò)什么書的都會(huì)相信這一點(diǎn)�？諝庵杏懈鞣N不同的微生物，平時(shí)他們很好的生活在存活在空氣中。當(dāng)人體處于三虛變動(dòng)之時(shí)，例如勞汗當(dāng)風(fēng)，人體的腠理開(kāi)泄，風(fēng)氣就會(huì)吹入人體中，此時(shí)空氣中正常生活的微生物就被帶進(jìn)了人體變成了致病微生物。這里有兩處還需要說(shuō)明：每種微生物都有自己的固有生存環(huán)境，換句話說(shuō)，不同的季節(jié)，不同的氣候，風(fēng)氣中存在的微生物種類是不同的。有些喜歡在溫度和濕度高的環(huán)境下生存，有些喜歡在低溫和干燥的氣候下生存，所以當(dāng)吹入人體后，我們就可以根據(jù)當(dāng)時(shí)氣候的類型判斷這些微生物的類型，這就是六yin。
這些生物不是致病菌，所以他們并不喜歡在人體內(nèi)生活，并且人體有驅(qū)逐系統(tǒng)會(huì)向外驅(qū)逐這些微生物，所以最終他們?cè)谌梭w內(nèi)是存不住的，這是
感冒，終將勿藥元詮。但是驅(qū)逐的過(guò)程并不一樣，和體外的氣候有關(guān)系。此方是五運(yùn)及司天在疾病應(yīng)用中的本質(zhì)。微生物是活的，當(dāng)外界氣候利于他們生活的時(shí)候，他們樂(lè)于外奔，驅(qū)逐起來(lái)容易。當(dāng)外界氣候不利于他們生活的時(shí)候，他們不喜歡外奔，驅(qū)逐起來(lái)會(huì)困難一些，但是終究會(huì)出去。這是六yin之氣。中醫(yī)的用藥法和藏象理論完全應(yīng)用了這些特點(diǎn)。具體我就不細(xì)說(shuō)了。這就是氣象和境界的應(yīng)用。中醫(yī)不光是殺滅。
以上說(shuō)的是六yin和八風(fēng)致病的特點(diǎn)，疫癘之氣則不同。疫癘所至，無(wú)分老幼，皆相染易。疫癘之氣是專門適應(yīng)在生物體內(nèi)某一部位生活或有侵襲力主動(dòng)攻擊的一類�！督�(jīng)》曰：三年移易。為什么要三年？意思是：疫癘之氣如果不主動(dòng)殺滅，依據(jù)四時(shí)五行之運(yùn)移，普通要三年之后才可以減低毒性，與境合同，此用蒼天四時(shí)為藥，歷經(jīng)寒暑，故三年不過(guò)三劑藥爾。
此篇解釋了六yin八風(fēng)之氣和疫癘之氣與西醫(yī)致病微生物之間的關(guān)系，明眼人一看就應(yīng)該知道兩者應(yīng)該是相同的并且中醫(yī)的表述更精確。以世混沌，遂使掩滅。昔者黃帝語(yǔ)：知與道者，一言而終，不知道者，流散無(wú)窮。以天地之大，大道變化，流衍無(wú)窮，不知大道，豈易語(yǔ)哉？故上工求道，中工求術(shù)。古人之心，此圣者所傳，想上古變化，圣真入道，雖知微妙，如何語(yǔ)于世人？故近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，使人可見(jiàn)者，與宏觀大象，以述諸事，若以為古人中醫(yī)不知微觀變化，吾不信。中醫(yī)之道，自本達(dá)末，漸至迷惑。西醫(yī)之道，自末達(dá)本，漸將合于圣真；兩者差別如此，未免心傷。中醫(yī)本先求道，而后及于醫(yī)事，必為神醫(yī)，否則，述耳。
道理淺顯，人不自思。此篇所述已多，自此之后，用六yin者，當(dāng)不再疑惑。本篇請(qǐng)加精華，本篇不加精華，我不復(fù)言。
－－－－－－－－－－－錯(cuò)了一個(gè)字：自下而上第3行：”述“為“術(shù)”
－－－－－－－－－－－觀先生三篇文章，知道先生中醫(yī)還沒(méi)有入門，就像和子一樣自吹自擂，自高自大，自以為是，自以為老子天下第一，愿與先生共省......
－－－－－－－－－－－中醫(yī)之所以體系獨(dú)特，就是一般的基本概念不能解釋成實(shí)體，而必須從抽象或者總結(jié)意義上來(lái)理解。
風(fēng)指代成立流動(dòng)空氣，你這是自然課的說(shuō)法。這就是所謂的“開(kāi)頭動(dòng)手便錯(cuò)”。
至于邪成了具體的病菌微生物之類，則更是無(wú)稽之談。中醫(yī)病因上唯有戾氣可以往實(shí)體上解釋，而這也是后世妥協(xié)式的一種論述，實(shí)際上也可以避免掉。
類似的還有腦主思想，也是西醫(yī)化里的中醫(yī)概念，民國(guó)以來(lái)提得很響，近年來(lái)反對(duì)聲也不絕于耳，幾成定論。
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本帖最后由 93621452 于 2007/11/24 23:47 編輯 quanxiangyun.cn/rencai/]
－－－－－－－－－－－如果中醫(yī)和西醫(yī)對(duì)外感病因的認(rèn)識(shí)是基本一致的,都是基于物質(zhì)的,那么我想請(qǐng)教先生一個(gè)問(wèn)題,在南北極極寒之地,是沒(méi)有病毒細(xì)菌的,但卻有充分的風(fēng)寒,請(qǐng)問(wèn)在南北極會(huì)發(fā)生感冒嗎?或者現(xiàn)在科學(xué)已能人為的制造出無(wú)菌毒的局部環(huán)境,試問(wèn)在這種環(huán)境下人為地制造出一冷一熱的溫度,體弱之人是否一樣會(huì)感冒?
－－－－－－－－－－－“本篇請(qǐng)加精華，本篇不加精華，我不復(fù)言�！�
好幾天不在，一直窮忙，今天才看見(jiàn)。在下不知道應(yīng)不應(yīng)該接受您這個(gè)帶點(diǎn)威脅性質(zhì)的提議，希望您多多支持論壇，常發(fā)精華內(nèi)容的帖子，在下一定根據(jù)內(nèi)容加精。
－－－－－－－－－－－呵呵，好大的口氣，你怎么就敢說(shuō)你的是對(duì)的？
我說(shuō)你的根本就是錯(cuò)的。
細(xì)菌病毒根本就不是致病因素。中西理論根本就不相通。
－－－－－－－－－－－閱素靈 ，很久不見(jiàn)你了，有點(diǎn)想你了。
－－－－－－－－－－－樓上可能又陷入了另一個(gè)極端，西醫(yī)也不是吃素的，細(xì)菌病毒也不是憑空想像出來(lái)的，是事實(shí)之存在，非典就的確與風(fēng)寒無(wú)關(guān)，是事實(shí)之病毒傳染，而且中醫(yī)對(duì)病因的認(rèn)識(shí)除了六氣之外還有戾氣，三尸，精鬼之類，治療上一樣有類似西醫(yī)之抗生療法，只是所用的藥物不一樣而已，如
雄黃，
犀角之類。
－－－－－－－－－－－我覺(jué)得中醫(yī)的理論就是致病的原因不是西醫(yī)所說(shuō)的病菌,而是關(guān)鍵在病人自身的因素,也就是"正氣",正氣足,那病菌也侵犯不了,而正氣不足,那就給了病菌一個(gè)滋生的環(huán)境,自然就會(huì)生病.而中醫(yī)里的所有治療方法也就是為了調(diào)整人體的正氣,用通俗的話就是讓病人自身抵御病邪而康復(fù)
末學(xué)一點(diǎn)小小的看法,不知對(duì)否,請(qǐng)各位大師指正
