在下初習(xí)四柱預(yù)測(cè)學(xué)，嘗屬此門學(xué)問(wèn)的門外漢。有一個(gè)疑惑請(qǐng)教諸大賢：
看八字的第一步關(guān)健是確定日元的強(qiáng)弱。這里面有“從強(qiáng)”“從弱”二個(gè)詞。似乎也可說(shuō)是“重旺”“重弱”。總之應(yīng)是“很旺”“很弱”的意思。而此時(shí)，竟要順其勢(shì)幫扶這個(gè)很旺很強(qiáng)的日元。如此用神的原則，真是可取的嗎？
天之道鋤強(qiáng)扶弱，醫(yī)之道伐有余補(bǔ)不足。這命理之道是不是。。。？ 不知是我理解錯(cuò)了，還是所看的命理書(shū)籍有誤導(dǎo)。請(qǐng)諸賢教我！不勝感謝！
－－－－－－－－－－－日元的從是有條件的，如身寡力微，為強(qiáng)敵所擄，這時(shí)，符合條件的漢奸是真投誠(chéng)，叫真從，真從之后，就幫對(duì)方辦實(shí)事，干出賣原方利益的事，有假?gòu)�，就是假投誠(chéng)，依對(duì)方的喜好辦事，但做不違背己方利益的行為，無(wú)論真從假?gòu)�，最忌返氣還魂，即突然間敵人被己國(guó)打敗了，這些歸降在敵方的人一下回國(guó)，這時(shí)過(guò)去真從出賣國(guó)家的漢奸犯下大罪，而假?gòu)牡淖镙p，不能一概而論，命書(shū)看古本的【淵海子平】和【滴天髓】為妥，五行機(jī)理已解釋得七七八八，尤其是滴天髓，已盡披天機(jī)。從也有兩般講法，如滴天髓云五陽(yáng)從氣不從勢(shì)，五陰從勢(shì)無(wú)情義，正是解釋個(gè)中玄機(jī)。取用神原則依淵海子平之法最貼實(shí)。另外取用除了你上述的那種損有余補(bǔ)不足正格取法外，還有流通用神，即能帶動(dòng)八字一氣周流的關(guān)鍵五行，以及專旺，天全一氣等一些特殊格局取法，用神不是一個(gè)從強(qiáng)從弱能概括得全，不同的格局組合，取法有很大差異。總以調(diào)候?yàn)榧�，流通為要，平衡為主，審察兩偏（旺、從一�?，講白了就是太極圖中的道理，后天而論，中氣為主，周流為要，急則看標(biāo)（調(diào)候)，物極防反，，，，等等，命理體會(huì)得多了，太極中的道理就出來(lái)，道理明白了，命理返過(guò)來(lái)就得心應(yīng)手。
－－－－－－－－－－－所謂從，就是物極的意思，物已極，如果硬斗硬，彼強(qiáng)我弱，如病邪重，正氣微，再用攻伐太過(guò)，必然是敵未亡盡而身先死，西醫(yī)的化療一類就是此象。中醫(yī)人運(yùn)用太極中道理，非常聰明，彼強(qiáng)銳氣當(dāng)頭，則順其勢(shì)而利導(dǎo)，明哲保身，保存實(shí)力，在邪重之時(shí)，不妄下攻伐，保顧正氣實(shí)力，開(kāi)通道泄邪，使邪出路，如專旺格必喜泄格之為用，未成極旺可行幫扶，以補(bǔ)日元正氣，一旦專旺反不喜行扶格之地，謂補(bǔ)能助邪，這時(shí)反喜泄邪為用，但也注意泄而有度，注意顧護(hù)日元正氣，泄不能傷正�？傊囿w會(huì)，非三言兩語(yǔ)解釋得盡。
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)了
八字格局有四
身弱
身旺
從弱
從旺
－－－－－－－－－－－甚是有理，受益匪淺呀，多謝了！
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