★麻木不仁：身體的麻木源于心靈的不仁 轉(zhuǎn)自清艾軒先生搜
狐博客勸病館@清艾軒
發(fā)表日期：2008-03-02
《論語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事。宰我問(wèn)孔子：“爹媽死了，非得守孝三年么？”孔子反問(wèn)說(shuō)：“不這么做，你安心么？”宰我說(shuō)：“安心啊�！笨鬃泳蜔o(wú)話可說(shuō)了，宰我走后，孔子說(shuō)：“宰我不仁！”也是說(shuō)他很麻木，你小時(shí)候爹媽抱了你三年，現(xiàn)在他們死了，你不守孝三年居然能安心，真是沒(méi)心沒(méi)肺之人啊！
孟子說(shuō)人皆有惻隱之心，惻隱之心就是仁。綜合上面這些，我們可以判定，“仁”就是正常人必須具備的一種敏感，它是身體上的敏感，也是心靈的敏感。身體上的不敏感，輕則神經(jīng)遲鈍，身體局部出現(xiàn)麻木的感覺(jué)，重則中風(fēng)、偏癱，甚至感覺(jué)身體的某部分（如四肢)不存在了。這些都可以說(shuō)是麻木不仁，這類(lèi)病正是肝系統(tǒng)病。有人感覺(jué)大腿外側(cè)麻了一塊，害怕得不得了，生怕要擴(kuò)散、要
癱瘓，趕緊去醫(yī)院。而心里的麻木呢？難道不是病么？
有人說(shuō)，我的心不麻木，敏感著呢！錯(cuò)了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了；我們心中不麻木的部位當(dāng)然敏感，但麻木之處就意味著感覺(jué)不到啊。心又不像大腿，麻木不麻木，用手一摸就知道了，心沒(méi)法摸。怎么才能知道你心的麻木？得依靠他人�！叭省弊植痖_(kāi)是“二人”有人說(shuō)這表明“仁”是體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，“仁者愛(ài)人”嘛。其實(shí)不僅如此，一個(gè)人也得仁啊，仁者還要愛(ài)物，對(duì)一切都有仁愛(ài)之心�！岸恕敝猓�在于表明人心的麻木要靠他人來(lái)發(fā)現(xiàn)、來(lái)啟迪。
如何啟迪？我有一位師兄，是素食主義者。我問(wèn)他為什么吃素，他說(shuō)是因?yàn)椴蝗绦膭?dòng)物死去時(shí)的痛苦。我聽(tīng)后仔細(xì)想想，覺(jué)得非常有道理。動(dòng)物就不怕死？我們殺豬的時(shí)候，那豬也怕啊，也會(huì)逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你這樣弄，你樂(lè)意么？一條條生命，就是為了滿足我們這點(diǎn)口腹之欲。魚(yú)兒在水里游，多么自在，我們卻要去釣它。當(dāng)魚(yú)兒吞下釣餌，魚(yú)鉤便深深地扎進(jìn)了它的喉嚨。試想，那是什么滋味？而我們卻把釣魚(yú)當(dāng)作風(fēng)雅之事，用魚(yú)兒的生命來(lái)休閑取樂(lè)！我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這些，我們的心在這一塊還不夠敏感，這就是麻木不仁�。】课易约�，可能永遠(yuǎn)執(zhí)迷不悟，但有師兄一提示，我馬上就明白了。
慈悲，不但要對(duì)人慈悲，還要對(duì)其他動(dòng)物甚至無(wú)生命的物體慈悲�？鬃佑袀�(gè)學(xué)生，在家砍柴的時(shí)候，每次只砍那些枯樹(shù)枝，連活著的樹(shù)枝都不忍心砍下來(lái)，所以孔子很贊賞他，這就是“仁”。仁者愛(ài)人，仁者惜物。
有這樣的敏感、這樣的慈悲，也就不容易發(fā)怒了。
《
黃帝內(nèi)經(jīng)》講到春季的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)：“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝�！贝禾焓侨f(wàn)物萌發(fā)的季節(jié)，草木抽枝、發(fā)葉、開(kāi)花，各種動(dòng)物也開(kāi)始長(zhǎng)身體、求偶、繁殖。此時(shí)將他們殺死，于心何忍？“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中盼母歸”啊，你殺死的可能不僅是一條生命。這就是“生而勿殺”。春天是充滿希望的季節(jié)，是一個(gè)美好的開(kāi)端。如果你給誰(shuí)一斤種子，他可能要拿去播種；如果你給誰(shuí)一筆錢(qián)，他可能要用來(lái)作本錢(qián)，為全年的經(jīng)營(yíng)預(yù)算；如果你給誰(shuí)一次機(jī)會(huì)，他會(huì)用盡全力去做；如果你給誰(shuí)一些鼓勵(lì)或獎(jiǎng)賞，這可能會(huì)成為他全年的動(dòng)力……此時(shí)如果把那些給出去的東西又從人家手里奪回來(lái)，或者對(duì)人進(jìn)行刑法，打擊人家，那太殘忍了！人家一年的希望可能因此而被斷送掉！這就是“予而勿奪，賞而勿罰”。“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”就是仁的表現(xiàn)，春天的景象讓人產(chǎn)生特殊的敏感，從而容易接受這種觀念。所以春天是培養(yǎng)人的慈悲之心和仁愛(ài)之心的最佳季節(jié)。
0－18歲，是人生的春天是培養(yǎng)人的慈悲之心的最佳季節(jié)。看一個(gè)小孩，如何知道他今后有沒(méi)有出息？不是看他能背多少唐詩(shī)、會(huì)說(shuō)多少英語(yǔ)，也不是看他語(yǔ)文數(shù)學(xué)考多少分，而是看他的慈悲心。家長(zhǎng)如果發(fā)現(xiàn)小孩性格中有殘忍的因素，比如喜歡無(wú)故虐待甚至小動(dòng)物，喜歡打架、喜歡看電影電視中殺人的血腥的場(chǎng)面，一定要非常小心！這都是缺少慈悲之心的表現(xiàn)，這對(duì)小孩以后的人格發(fā)展是很不利的，對(duì)他的健康和事業(yè)都有影響。
在人體那么多器官中，唯有心是有靈的，可以喚醒的只有心。我們不能對(duì)著偏癱的大腿或麻木的胳膊說(shuō)：“你太不像話了，你怎么能這樣呢？！”它們聽(tīng)不懂。但不用灰心，心麻木了尚且可以喚醒，何況身體。身體不能直接喚醒，但是可以通過(guò)心去喚醒。那么，讓我們喚醒心中的慈悲和敏感，讓心這個(gè)“君主之官”發(fā)號(hào)施令，去喚醒麻木了的身體。
－－－－－－－－－－－仁者愛(ài)人，仁者惜物！
－－－－－－－－－－－說(shuō)得太好了,阿彌佗fo
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)了！
－－－－－－－－－－－慈悲，不但要對(duì)人慈悲，還要對(duì)其他動(dòng)物甚至無(wú)生命的物體慈悲�？鬃佑袀�(gè)學(xué)生，在家砍柴的時(shí)候，每次只砍那些枯樹(shù)枝，連活著的樹(shù)枝都不忍心砍下來(lái)，所以孔子很贊賞他，這就是“仁”。仁者愛(ài)人，仁者惜物。
慈悲為懷，善哉
－－－－－－－－－－－很喜歡清艾軒老師的文章，還有課程，受教了
－－－－－－－－－－－受教了
