唐略講《孫真人衛(wèi)生歌》
雁有序兮犬有義,黑魚朝北知臣禮。
人無禮義反食之,天地神明俱不喜。
大雁在天上飛,它們是有順序的:誰是頭雁,誰飛第二、誰飛第三……大雁是一種非常有秩序的動物。狗非常忠誠,非常義氣的一種動物,跟著一個人,它會非常的忠誠。黑魚在水底的時候,頭一般都會朝北,天子面南背北,臣子則面朝著北,黑魚頭頭朝著北,它知道作為一個臣子的禮節(jié),F在,人反而沒有禮義,反而去吃大雁,吃
狗肉,吃黑魚,天地神明都會不高興。
古人在體察動物的性情之中培養(yǎng)自己的慈悲心,其中當然包含著一些想象。雁行有序,大雁這樣飛,真的是遵守秩序嗎?不是的。它們排成隊在高空飛,會飛得比較省力,后面一只雁會借助前面那只雁飛行所形成的的氣流,這樣很多雁一起飛,就比一只雁單獨飛省力得多。大雁遷徙是要長途跋涉的,一只雁飛不下那么遠,所以要一群雁在這里互相借力。犬有義,只能說狗就是這個性情,你不知道它到底是義還是不義。至于黑魚頭朝北,可能也是它的一種自然習性,它怎么會知道做臣子的禮節(jié)呢?但我們寧愿把它想象成這個樣子,我們把大雁、黑魚都擬人化,并把人的一些美德賦予它。這樣,我們對大雁、狗、黑魚的感情是不是就好了?感情好了,你就不忍心吃它。
不像有些外國人,一方面嚷嚷著要保護動物,另一方面又把動物看成無情無義無思想無感情的東西。有的書上說,蟒蛇會救人,海豚會把落水者推向岸邊。馬上有很多專家跳起來說這些并不是有意的,只是一種本能的反應,或者說是條件反射,總之就不認為動物有感情。當你不認為動物有這種感情的時候,你對動物的好感就不可能上升到某個層次;當你認為動物有這個感情的時候,好感就不一樣了。
前幾天我在微博上看到一個人說,他
感冒了,躺在床上很久都沒吃東西。他的小
貓把嚼碎的小強吐出來給他吃,他不吃,小貓還很生氣,用爪子去打他。雖然感冒了,一個人躺在家里沒人照顧,但這只貓的舉動,讓他很欣慰。這個時候,他跟這個貓就是朋友了,他就不忍心說這是一只貓,而把它叫“喵星人”,把它當人了。但它長的確實跟人又不一樣,那我們就把它當外星人吧,這種感情多好!
我們中國文化對動物充滿了溫情脈脈的想象,而且還經常拿人跟動物比,一比往往還很慚愧,覺得人不如動物,說什么還有羔羊跪乳,這個羊羔在喝母親的奶的時候是跪著的,我們說:“哇,好孝順哪!笔沁@個羊是懂得孝嗎?一個科學主義者會說:“不對!羔羊跪著喝奶,它這樣舒服,它并不是心存感恩。”可以這樣講,但要這樣講的話你就沒有那種豐富的感情在里邊。具體是怎么樣,人不是動物,人永遠不知道羔羊跪乳心理是不是真在感激母親的養(yǎng)育之恩!白臃囚~,安知魚之樂?”你又不是魚,你怎么知道魚在水里游得很高興呢?但是我們會永遠想著動物的好處。
以前我們經常講,人和人相處要想著別人的好處。中國人在這方面做得非常好,不但想著別人的好處,甚至連動物的好處都要想到,即使動物沒有好處,我們也要想象出一些好處來賦予它們。然后,我們跟動物成為真正的朋友,人和動物的感情就像人和人之間的感情一樣。
你如果認為你處處比動物高明,你就未免太沒有出息了。人比動物高明,一條狗他會帶著耳機在這里給大家講課嗎?一群豬會創(chuàng)造出北京、上海這樣的大都市嗎?絕不能。人比動物高明得太多了,那還用說嗎?因為不用說,你就別說了,你一說就掉架子呀!以前我看到一個笑話,耐人尋味:學者問狗熊,你們動物懂得思考嗎?狗熊想了想,說:不會。
這里列舉了大雁、狗、黑魚,說它們都知道禮節(jié),人反而把它們吃了,于心何忍啊!其本義是叫人們少吃動物。動物也是一條生命,也有自己的思想感情,我們?yōu)榱藵M足口腹之欲,要吃掉它們,這是多么的殘忍!這也是為了讓我們去體察動物的喜怒哀樂,從而培養(yǎng)自己的慈悲心。吃素主要是培養(yǎng)慈悲心的。動物不會說話,但動物有動物的語言,只是我們聽不懂而已。如果你家養(yǎng)了一頭豬,這頭豬會說話,你忍心殺它嗎,覺不忍心!因為它能跟你交流,有交流就產生感情。吃素是為了修福,修福其實是修心。心安,那么天地神明都歡喜。一個殘忍的人,內心深處都是不安的,心不安,你就別指望天地神明歡喜了。
根據唐略講座《中醫(yī)養(yǎng)生要領:孫真人衛(wèi)生歌》整理。
講座直播yy頻道:96484009。2013年講座從3月18日起,每周一、周四晚上八點開講。
更多內容,或更深入交流,請訪問:
唐略的博客:http://blog.sina。com。cn/renrenzhiyi
清艾軒中醫(yī)學堂的博客:http://blog.sina。com。cn/zhongyixuetang
清艾軒`本草有情健康生活館:http://bcyq.med126。com/
新浪微博:@傳統中醫(yī)-唐略 @清艾軒中醫(yī)學堂
-----------吃素是為了心安 若是我吃肉心也安 是不是就不用戒葷了?