從“冬傷于寒,春必病溫”說起
“冬傷于寒,春必病溫”,古代不少大家對(duì)此也有異議,準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“冬傷于寒,春天可能患溫病”,但為什么會(huì)出現(xiàn)“春必病溫”這么絕對(duì)化的語言呢?這就是古文文法的限制,追求語言的精煉和字?jǐn)?shù)對(duì)稱,導(dǎo)致語言出現(xiàn)歧義或絕對(duì)化語言。這類的語言很多,如“諸瘡?fù)窗W,該屬于心”、“陽常有余、陰常不足”、“諸風(fēng)掉眩,該屬于肝”、“氣常有余、血常不足”等等。
當(dāng)然,自古以來中國(guó)人特別是學(xué)術(shù)界喜歡說些絕對(duì)化的語言是一大通病也是一個(gè)方面,中醫(yī)更甚,所以,中醫(yī)學(xué)術(shù)給人不科學(xué)的看法,要知道凡事絕對(duì)化了就不科學(xué),至少是不科學(xué)的態(tài)度。其實(shí)會(huì)讀書就知道,中醫(yī)人學(xué)說、說話不太科學(xué),但實(shí)踐還是實(shí)事求是的,我讀那些中醫(yī)古書,書中的觀點(diǎn)往往比較絕對(duì),但再看他們的醫(yī)案,發(fā)現(xiàn)他們的實(shí)踐與理論不相一致,這很有趣。事實(shí)上,這些中醫(yī)大家假如按自己的偏激理論去實(shí)踐,醫(yī)術(shù)就不會(huì)這么高。比如:
朱丹溪強(qiáng)調(diào)補(bǔ)陰,但他也溫陽,張景岳強(qiáng)調(diào)溫陽,他照樣滋陰,如此現(xiàn)象眾多,說明他們?cè)趯?shí)踐中還是強(qiáng)調(diào)辯證的。
問題是這些古人由于學(xué)說偏激,導(dǎo)致千百年來爭(zhēng)論不休,而不善讀書的則迷惑不解。
所以,我們讀古書必須要善讀書才行,不然鉆進(jìn)古書堆里出不來。
-----------中醫(yī)要是發(fā)揚(yáng)一下李小龍的那種博采眾長(zhǎng)并不保留的傳承,相互交流的精神就好了.
一個(gè)群體全體都能提高,自己也成一代宗師.
像霍元甲,李小龍,張三豐等不都是這樣嗎?
他們并沒因?yàn)椴涣粢皇侄蝗鐒e人的.
-----------但“冬傷于寒,春必病溫”至今還有其現(xiàn)實(shí)意義。
-----------是啊,實(shí)踐才是真理,讓實(shí)踐出來說話,才能服人。
-----------比如寫書也是,今天寫一冊(cè)要留一手,明天再出本,這到不排除醫(yī)家有新發(fā)現(xiàn)新理論。我們這有個(gè)老中醫(yī)只教自己的孩子,其他弟子就不好好教,為什么要這樣啊
-----------冬天傷了寒,藏匿在身體的某一角落,(確實(shí)不知道藏匿在那里,只好這樣說)到了春天,突然走出來,溫你一下,那么由冬到春那幾個(gè)月,你為什么不把那個(gè)邪捉出來宰掉?一直要到春天才治,豈不大費(fèi)周章?因此王好古才提出新感溫病的概念.更要說一個(gè)秘密,此論點(diǎn)不能給出某些人看見,否則就會(huì)肝火不位了.
-----------我認(rèn)識(shí)的“冬傷于寒,春必病溫”
所謂寒,是六氣之一,人感天地之氣而生,寒在人體內(nèi),不成其邪的時(shí)候,就是一種閉藏之氣,冬天是閉藏之氣當(dāng)令,最易受邪,閉藏之氣被傷,則人體正氣受損,或陽虛,或失精,或傷神。如此這般的,正氣傷則不能與天地和諧,春溫,夏暑,秋燥皆邪哉,人感之皆病哉。
這與樓主關(guān)于“上工治未病”的思考應(yīng)該可以貫穿吧。
所謂伏邪藏于。。。等等,臆想而已,所謂“必”字串雅爾雅。。。等等,掉書包而已。。呵呵。