第一節(jié) 概論
創(chuàng)建“新健康學”的目的是為了讓所有人都能回歸大自然，使人體生物場與宇宙能場諧振，人人同等、輕易地得到健康。
說到健康，可以說幾乎人人都會不假思索地說，這不就是醫(yī)學科學嗎？實質(zhì)謬也。醫(yī)學發(fā)展的最終目的是為了使人獲得健康，本是絲毫毋庸置疑的，任何理論創(chuàng)建，任何科技的發(fā)明，最終都要落實在應用上。可是事實是怎樣呢？現(xiàn)代醫(yī)學太令人失望了，理論上含糊其詞，自相矛盾，漏洞百出；臨床上治療的無能，收費高昂，有錢人花掉千萬甚至幾十億元巨資還只能一死，普通百姓豈不更加無奈！現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，分支越來越多，以至形成幾十個大門類，幾百個大小科目，4萬多個病名，21萬余種藥品，卻離人體疾病的實質(zhì)越來越遠。
現(xiàn)代科學的發(fā)展，使不少新的科技不斷介入臨床，對許多疾病的診斷有了較早的發(fā)現(xiàn)，然而，據(jù)《誤診學》和《中國誤診學雜志》的調(diào)查統(tǒng)計表明，高誤診率幾乎沒有一點下降。換言之，現(xiàn)代醫(yī)學在診斷學方面有了一定的進步和提高，而在治療學上幾乎停滯不前。事實無情地告訴我們；現(xiàn)代診斷學和治療學是兩條平行線，永遠也走不到一起來。在這可怕和無情的事實面前，有遠見的醫(yī)學科學家不得不驚呼：“過去一味單純地從常規(guī)病理學上研究對人之疾病的治療，恐怕要改變一下方法和觀念了。”研究病理學和治療學，其根本目的還是為了使人獲得健康，根據(jù)中國《易經(jīng)》哲學的原理“陽極必陰”，“繁極必簡”，“物極必反”。故，這個延續(xù)了千百年越來越繁雜的當今醫(yī)學該到“物極必反”的時候了，還不如重新取名叫“新健康學”。新瓶裝新酒，新娘穿新衣，我們要把最有效，最簡捷，最實在的內(nèi)容和方法裝進去。其實這正符合上天神靈的本意。
讓一個生命誕生，必定把生命必備的基本要素陽光、空氣、水和健康一并無償?shù)刭n予人類，本不應單為了健康那么操勞和發(fā)愁。
一門新學說的誕生，必然涉及與常規(guī)觀念的挑戰(zhàn)�！笆郎戏彩侵档盟伎嫉膯栴}，無不被人反復思考過，我們的責任就是對它進行重新地思考�！边@是德國哲學家、大詩人歌德的一句名言。健康已使無數(shù)的醫(yī)學專家徒喚奈何，所以本書作者的研究方法和觀點，肯定與常規(guī)會截然不同，并將涉及許多全新的科學領域。以事實為靈魂，以實際療效為主干，以大眾化的語言論述，以低門檻人人可為的方法實施，是本篇與現(xiàn)代醫(yī)學最本質(zhì)的不同。希望通過本書，人人都能很快擁有健康。世界上最高深、最復雜的問題，往往最簡單。最簡單往往最接近上天神靈的旨意，這就叫大道至簡、高功最易。新健康學的分科：“病理學”、“分類學”、“營養(yǎng)學”、“治療學”四部分，總共不足萬字，基本函括現(xiàn)代醫(yī)學內(nèi)科學幾千萬字的全部內(nèi)容，說“一字千金”也不為過。
“新健康學”的全部學問都只圍繞著一個中心：就是讓人獲得健康�！靶陆】祵W”的宗旨是要讓人人都能做到、人人都能得到，因此它必定鑄定了是一門通俗易懂和簡單、易行、高效的學問。一門新學術的誕生，開始往往要經(jīng)過漫長的一段歲月，從否定、懷疑，到辯論，到認知。更難的是實證階段。然而，本項科學，上述過程大多已在不同程度上經(jīng)歷過了。歷時16年的臨床應用，已有數(shù)以100萬計以上的各種疑難雜癥病人(包含許多外國人) 重新獲得健康。人人都可參與(甚至不花分文)來證實，希望能較快捷地為社會帶來實惠，使更多人獲得健康。
有個問題一直使我百思不得其解：為什么世界上眾多的醫(yī)學科學家對“不治之癥”喊了幾百年而毫無醫(yī)治方法，問題在于他們沒有勇氣擺脫舊有思維模式的桎梏。所有不治之癥實質(zhì)上都是四維時空的“現(xiàn)象”，采用現(xiàn)行三維時空的科技方法，再過幾百年也不可能有任何攻克的可能。本書的論述，可以使大家明白攻克所有不治之癥的簡單而根本的方法。
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