【轉(zhuǎn)帖】和尚與梳 (與中醫(yī)有關(guān))
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和尚與梳 來源：fo山晚報(bào)
責(zé)編：阿翁
2004-03-20 12:06
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余福智(禪城區(qū))
和尚沒有梳。和尚不必有梳。
朋友問到要某物，自己又沒有，廣府人會苦笑著說：“呢回你真系問和尚借梳啦�！�
問和尚借梳，可能因?yàn)椴恢獙Ψ绞呛蜕�，欠調(diào)查研究。據(jù)理論說，這是犯了主觀主義的錯誤。
問和尚借梳，也可能明知對方是和尚，卻連和尚不必有梳的觀念都沒有。無須據(jù)什么理論，可以直說，此人愚鈍無知。
我們現(xiàn)在假設(shè)有所寺院發(fā)生了這么回事：某施主來問某和尚借梳，和尚答以沒有梳，施主很失望。寺院主持看在眼里，轉(zhuǎn)頭就召集全寺僧人大會，宣布以后所有和尚都必須隨身帶著梳。讀者諸君，你們覺得在理么？
你們一定覺得我這假設(shè)荒謬，不屑回應(yīng)。
其實(shí)我也知道這假設(shè)荒謬。之所以這樣假設(shè)，是因?yàn)槲铱吹接行┗闹囀潞捅O(jiān)和尚帶梳屬于同類項(xiàng)，而大家卻一本正經(jīng)地貫徹執(zhí)行，或者看著別人年復(fù)一年貫徹執(zhí)行卻無動于衷。
劉力紅在《思考中醫(yī)》里說：“過去中醫(yī)晉升職稱，在語言方面你可以考外語也可以考醫(yī)古文，這兩門是任你選擇的。這樣有個好處，你傳統(tǒng)鉆得深，你無暇顧及外語，你可以考古文。反過來呢？你的現(xiàn)代化專注得好，你的外文當(dāng)然很棒，那你就考外語吧�！蚁敫深I(lǐng)導(dǎo)的，制定政策的，你必須換一個角度，從前你是專家，現(xiàn)在你不能再是專家，你需要做的就是設(shè)法營造出這么一個環(huán)境，讓搞現(xiàn)代的有奔頭，讓搞傳統(tǒng)的也有奔頭�！涩F(xiàn)在的情況不同了，中醫(yī)考古文不再作數(shù)，你要想晉升職稱必須考外語，否則，即使你的中醫(yī)再棒，你也別想升主任、升教授�！�
肯去鉆研傳統(tǒng)中醫(yī)理論的人只占極少數(shù)，不妨把他們比作蕓蕓眾生中的“和尚”。中醫(yī)傳統(tǒng)理論深奧，又經(jīng)受百年來的世潮沖擊，許多經(jīng)典的原意已經(jīng)被有意無意地歪曲了，至少是淺薄化了�！昂蜕小眰�?yōu)榕麑ぴ�，必須“青燈黃卷”，“爬羅剔抉，括垢磨光”，付出整個一生。在他們的研究領(lǐng)域，外語根本起不到作用。要他們外語“過關(guān)”，不是類于監(jiān)和尚帶梳么？———監(jiān)和尚帶梳只給和尚添些不便，而監(jiān)中醫(yī)傳統(tǒng)理論研究者外語過關(guān)，卻是在分散他們的精力，后果壞得多了。
醫(yī)學(xué)界有個傾向，就是扶西醫(yī)、擠中醫(yī)。西醫(yī)治死了一萬人，頂多只能算某些個醫(yī)生出錯；而中醫(yī)出了點(diǎn)把事，那就是中醫(yī)整個“不科學(xué)”的錯了。上世紀(jì)二三十年代，政府更曾公然宣布取締中醫(yī)。這是一股時(shí)潮。在中國被列強(qiáng)打敗了之后，中國的阿Q們剪掉辮子，穿上西服，儼然又是一條條好漢，可惜沒有補(bǔ)鈣，膝蓋骨依舊軟，才從朝王公大人的方向爬起來，又撲通一聲朝洋人跪下去了�！笆澜缡嵌嘣摹�，“世界要有分工”，“中西應(yīng)該互補(bǔ)”，這些本來是極簡單明顯的事實(shí)和道理，然而許多人就是不能面對。
劉力紅真講得好：中醫(yī)在輔助的技術(shù)手段上比不上西方，不能因此推論中醫(yī)理論也落后于西方。中醫(yī)從天人合一的角度全面理解生命，并因此而產(chǎn)生獨(dú)特的診斷手段，和西醫(yī)是互補(bǔ)的。我們中國人應(yīng)該直起腰來和西方平起平坐才是。
中醫(yī)作為“和尚”不帶外語那“梳”，應(yīng)該得到認(rèn)可。中醫(yī)之外，許多人其實(shí)也是“和尚”，同樣應(yīng)該允許他們不帶“梳”———當(dāng)然，如果和尚自己喜歡帶梳，那是他個人的自由，也沒壞處。
－－－－－－－－－－－說得好
－－－－－－－－－－－好啊!中醫(yī)本是一整體哲學(xué),探究宇宙與人之奧秘,達(dá)到人與自然之調(diào)和,非西醫(yī)淺薄實(shí)證論,庸人怎知!
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