| 習(xí)慣性便秘
熊春錦 提問： 孩子每次大便要一周左右一次，有時(shí)甚至10天，便時(shí)孩子非常痛苦難受。 解答： 這個(gè)癥狀，就是習(xí)慣性便秘。 習(xí)慣性便秘，無論是成人、小孩，無論男性、還是女性，可以說是比較廣泛的一種功能性病變，還不是器質(zhì)性的；但時(shí)間長了，在腸道里面，還是會引起器質(zhì)性病變。 為什么會產(chǎn)生便秘呢？中醫(yī)有中醫(yī)的理論，西醫(yī)有西醫(yī)的說法。西醫(yī)的解釋，是結(jié)腸的吸收能力太強(qiáng)，把糞便垃圾里面的水分過分、過快地吸干了，腸蠕動又不行，動力減少，所以食物的渣滓，在結(jié)腸里面囤積的時(shí)間過長，排不出來，這是西醫(yī)的說法。它是從神經(jīng)控制學(xué)和組織動力學(xué)這方面去分析。 但在中醫(yī)方面很簡單，因?yàn)轶w內(nèi)有熱，一熱就熏蒸大腸，把里面的水分都熏干了。一般有實(shí)熱、有虛熱，有陰虛、有陽虛。這幾種情況，都可能引起習(xí)慣性便秘。比如說，在成人女性當(dāng)中，常見于產(chǎn)后習(xí)慣性便秘。生了孩子以后，氣血兩虧，到了一個(gè)極限，沒有及時(shí)恢復(fù)，影響到了腸道的熱和動力以及氣和血的調(diào)節(jié)。這時(shí)候，就容易產(chǎn)生內(nèi)在的淤滯，引起便秘。 進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候，實(shí)際上有關(guān)的章節(jié)，也是可以調(diào)節(jié)三焦的。把調(diào)節(jié)下焦的這個(gè)章節(jié)，能夠誦讀一下的話，也是很有幫助的，可以達(dá)到一種主動地去增加結(jié)腸蠕動，幫助大便的排泄與形成。 另外，無論大人小孩，還有一個(gè)方子，在中藥店和超市里面去買點(diǎn)火麻仁，把火麻仁粉碎后，堅(jiān)持著煮粥，煮稀飯吃，它有潤燥通便的功能；而且，還有養(yǎng)陰的功能，甚至還有美容的效果。女同志要是感興趣，也可以把火麻仁當(dāng)常用的食物吃。吃的時(shí)間長了，說不定還有長壽的功能。 這次，我到南寧去，在山里訪問了巴馬長壽鄉(xiāng)，它之所以人均壽命達(dá)到九十多歲，不外乎兩個(gè)優(yōu)越條件：一個(gè)，是水；再一個(gè)，就是飲食結(jié)構(gòu)當(dāng)中，有火麻仁，作為飲食結(jié)構(gòu)當(dāng)中的食品，堅(jiān)持在吃。它能夠及時(shí)把腸道里面劇毒的東西，排泄出去，使自己的消化系統(tǒng)，處在輕松保潔的狀態(tài)，各種毒素不在腸道里面過多過久的儲存，不會被腸道反饋吸收，排泄到肺部。因?yàn)榉闻c大腸相表里，大便不通暢，臉色就不行，就表現(xiàn)出一種灰暗狀態(tài)，甚至長各種各樣的顆粒，因?yàn)榉沃髌っ４蟊惚３滞〞车娜�，皮膚一般就比較干凈，也不容易得皮膚瘙癢癥。等等這些現(xiàn)象，都是相關(guān)聯(lián)的。 所以在孩子和成人出現(xiàn)習(xí)慣性便秘的時(shí)候，主動去運(yùn)用相應(yīng)的經(jīng)典誦讀方法，配合用藥物，都可以達(dá)到一個(gè)自我調(diào)節(jié)的目的。當(dāng)體內(nèi)的血足氣旺了，主動能將熱和寒調(diào)節(jié)平衡，將水火調(diào)節(jié)平衡的時(shí)候，這種現(xiàn)象就會改變了。 一定要兩方面結(jié)合起來，一起來解決。一個(gè)是從能量方面考慮，一個(gè)是從大腸生理功能機(jī)體的氣血運(yùn)行上考慮調(diào)節(jié)。這樣，就比較正確，不要只是把握一端。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在人身體的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)，離開了顯態(tài)物質(zhì)的改變和支持，也是不行的。 當(dāng)然，這個(gè)音、音樂，誦讀經(jīng)典的這個(gè)音，能夠產(chǎn)生樂，這個(gè)樂也就能夠治療。把這個(gè)繁體的樂，加個(gè)“艸”就是“藥”，古人就是用音當(dāng)藥來用的�，F(xiàn)在的人，就沒有認(rèn)識到這個(gè)音的治療作用，音的調(diào)節(jié)作用都忘記了，所以才到山上去找藥，找有草字頭的“藥”來治病。 我們復(fù)興道德根文化，接續(xù)兩千年以前的道德根文化，要破的一個(gè)謎很簡單，就把要吃的這個(gè)藥的“藥”字繁寫，寫出繁寫體的“藥”字，就知道上面一個(gè)“艸”，下面是個(gè)“樂”，那么找到了誦讀，把“艸”去掉，就是音樂。這個(gè)音樂的含義，不是指唱歌這個(gè)現(xiàn)代意義上的音樂，而是兩千五百年以前，“可非恒道也”、“可非恒名也”產(chǎn)生的音和生成的樂，那才行。 現(xiàn)代人的確很困難。買點(diǎn)東西吃，拿回家煮吧，它是用毒藥養(yǎng)大的；買了火腿，它是用了敵敵畏的；到餐館買盤好菜吧，它是用地溝油炸的。沒有哪一項(xiàng)沒有毒，很難。唯獨(dú)老子五千言，拿去讀，沒關(guān)系，不會中毒，很安全可靠！ 所以說，我們推廣的這個(gè)東西是有優(yōu)勢的，就是用“雙可”教育，自己用音產(chǎn)生樂，來調(diào)節(jié)自己的健康。 我相信，通過大家的推廣和應(yīng)用這些年，已經(jīng)總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)，如何通過這個(gè)音樂，自己五千言的音樂，誦讀之音，達(dá)到樂調(diào)心身，而產(chǎn)生遠(yuǎn)離亞健康，治療了自己的疾病，改變了自己的脾氣，和諧了家庭，有利于事業(yè)等效果，各方面事例，可以說比比皆是。 我們只要把這些很好地總結(jié)起來，把自己受益的過程，很好地上升一下推廣，得到眾人的共識，那么道德文化的復(fù)興應(yīng)當(dāng)是很簡單，并不復(fù)雜，不要把它人為地復(fù)雜化，我們就能很好地把握住這個(gè)環(huán)節(jié)，真正地把老子的思想推向社會。最簡單而又最有效的這個(gè)方法，最有利于社會，有利于眾生。 |
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