氣功導(dǎo)引:論身六進(jìn)入身、心、靈的世界

論身六進(jìn)入身、心、靈的世界

“以下文字摘錄自李嗣涔教授「難以置信－科學(xué)家探尋神秘資訊場(chǎng)」
一書(shū)第六章”

   是什麼樣的力量使人如此堅(jiān)持？從歷史上看，許多修道人長(zhǎng)年離群
索居，不求榮華富貴，偶而出入市塵，往往是為了收徒或教化人心；
到底有什麼事物吸引他們，致使他們情願(yuàn)將一切拋開(kāi)，終生奔赴而無(wú)
悔？難道只為了千百年來(lái)虛無(wú)飄渺的「長(zhǎng)生不老」嗎？還是他們知道
了某些秘密？某種超出世人認(rèn)知範(fàn)圍的事物，而這些事物的吸引力顯
然是人間榮華富貴所難以望其項(xiàng)背的。他們所探知的秘密以及獲知秘
密的方法，是否就是他們堅(jiān)持要傳承的道統(tǒng)？換句話(huà)說(shuō)，他們不忍心
把辛苦修練的成果湮滅，所以想盡辦法要把自己探索得來(lái)的「訊息」
留在人間，偏偏這些訊息無(wú)法具體呈現(xiàn)，無(wú)法用世間的言語(yǔ)說(shuō)清楚，
非得找個(gè)徒弟來(lái)，教會(huì)他如何擷取訊息才行。
  來(lái)自資訊場(chǎng)的訊息
   所以會(huì)有這樣的推想，當(dāng)然和1999年8月底的實(shí)驗(yàn)結(jié)果有關(guān)係（詳
見(jiàn)上述有關(guān)手指識(shí)字實(shí)驗(yàn))。當(dāng)時(shí)我們無(wú)意中和一個(gè)神奇的「資訊
場(chǎng)」取得聯(lián)繫，使所有參與實(shí)驗(yàn)的人大感興奮。
   8月的實(shí)驗(yàn)結(jié)果的確帶來(lái)很大的衝擊，也引起許多討論。我們嘗試
為實(shí)驗(yàn)的結(jié)果找尋或架構(gòu)理論基礎(chǔ)。「資訊場(chǎng)」的性質(zhì)如何？和我們
之間聯(lián)繫的方式如何？籠統(tǒng)的「資訊場(chǎng)」領(lǐng)域有多廣大？是否還可區(qū)
分為許多不同的小領(lǐng)域？它們之間有無(wú)關(guān)係？許多問(wèn)題待解，而我們
的資料仍嫌不足。於是利用聖誕假期，邀請(qǐng)高橋小姐再度返臺(tái)，就特
殊「資訊場(chǎng)」的部份繼續(xù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
   ……，高橋開(kāi)始觸摸一張新的字條。起先她看到腦中的螢?zāi)婚W了一
下，亮亮的，又說(shuō)：「有藥的味道�！埂赶裰兴幍奈兜��！勾蜷_(kāi)紙條
一看，上面印的是「藥師fo」。高橋進(jìn)行特異功能實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，除了
視覺(jué)功能之外，也常出現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)功能，而這次「藥師fo」的實(shí)驗(yàn)中又增
加了嗅覺(jué)�；蛟S有一天五種感覺(jué)都會(huì)到齊，進(jìn)入真正的「虛擬實(shí)境」
的狀態(tài)。虛虛實(shí)實(shí)，如真似幻，真相到底在哪里？
      經(jīng)過(guò)反復(fù)的測(cè)試和驗(yàn)證，一再顯示只要是「fo」字或相關(guān)的辭彙，如
彌勒f(shuō)o、阿彌 陀fo、藥師fo、菩薩等，或是民間信仰的媽祖、濟(jì)
公……等，高橋便無(wú)法看到字跡，螢?zāi)簧峡偸浅霈F(xiàn)亮光或發(fā)亮的影
像，甚至在高橋本身並不瞭解辭彙的意思時(shí)，也是如此。這些實(shí)驗(yàn)的
結(jié)果顯示所謂「靈」的世界必須存在，而且似乎在統(tǒng)稱(chēng)為「靈」的世
界裏，還有不同的領(lǐng)域或疆界，需要不同的關(guān)鍵字才能取得聯(lián)繫。

    虔誠(chéng)之心
   這就是促使我們重新檢視所謂「天人合一」的觀(guān)念，指的除了人與
物理世界的大自然之外，是否也包括了看不見(jiàn)、摸不著，但是和我們
長(zhǎng)相左右的世界？遠(yuǎn)古年代的人敬天畏神，只是出於無(wú)知和迷信還是
由於他們更瞭解宏觀(guān)的宇宙真相而謙卑自處？
   由於這些實(shí)驗(yàn)，我對(duì)於各種宗教增加了尊重之心。也漸漸體會(huì)到宗
教的出現(xiàn)，絕對(duì)不是單純的心靈的寄託和慰藉而已。各大宗教的創(chuàng)始
者可能是看到、知道了宇宙的真相，因而不約而同的提醒世人，此生
的短暫和虛空，並且一再?gòu)?qiáng)調(diào)未來(lái)和永生�？上�他們所認(rèn)識(shí)的真相一
般人無(wú)法得識(shí)，以致于演變成今日宗教的情形。
   回想十二年前由於陳履安先生的推展，個(gè)人有幸參與氣功的研究。
我們的動(dòng)機(jī)很單純，就是想明白練氣功的時(shí)候，身體到底發(fā)生了什麼
變化？為什麼氣功有助於身體健康？經(jīng)過(guò)了一再的測(cè)試，千百年來(lái)只
能自由心證的「氣感」、「入定」等練功狀態(tài)，終於在腦波圖上得到
了佐證，氣功不再是神秘的迷信，而是有方法可以學(xué)習(xí)、有儀器可以
驗(yàn)證的生理狀態(tài)，是值得廣為推行的保健方法。換句話(huà)說(shuō)，由於我們
對(duì)氣功的研究，揭去了神秘外衣，使它成為公開(kāi)、透明的鍛煉身體的
運(yùn)動(dòng)。
   當(dāng)初簡(jiǎn)單明白的構(gòu)想，隨著時(shí)間的推演，和研究的進(jìn)行，不知不覺(jué)
帶領(lǐng)我進(jìn)入探討「心」的境界。這裏所謂的「心」不是指情感方面的
「心」，指的是許多練習(xí)氣功有高度成就的人，自然產(chǎn)生的超乎尋常
的心識(shí)能力，也就是所謂的「特異功能」。對(duì)於這方面的研究，我們
進(jìn)行了許多種類(lèi)的觀(guān)察實(shí)驗(yàn)，從最基本的手指識(shí)字功能、以至於用意
念控制外物，用意念操控生物的生長(zhǎng)、甚至能讓死亡的花生起死回生
等，還有人腦對(duì)電腦的影響。這些包含眾多的實(shí)驗(yàn)，讓我們見(jiàn)到了人
的心識(shí)能力之不可限量，也對(duì)我們提出了挑戰(zhàn)：心識(shí)的力量如何穿出
人體？如何對(duì)外物作用？如果能解答這些問(wèn)題，不但是物理新世界的
誕生，更是人類(lèi)演化的大躍進(jìn)。
那一片亮光的後面，是不是存在一個(gè)統(tǒng)整的境界？是不是就是W先生口
中宇宙的終極或宇宙的最初呢？無(wú)論如何，能夠找到和另類(lèi)世界的聯(lián)
繫方法，已足夠令人雀躍，我們也相信「精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)」，假
以時(shí)日，應(yīng)可找出穿越「光幕」的方法。雖然仍舊只有少數(shù)有緣人可
以「看見(jiàn)」其中景象，但是只要我們可以證實(shí)它的存在，可以證實(shí)接
觸它的方法，就等於為人類(lèi)又袪除了一層蒙昧，這是多麼令人期待和
興奮的大事��！
－－－－－－－－－－－論身七  生命的奧秘 逸湘

      所有的宗教都在探討生死，生命到底是甚麼？死後又會(huì)到哪里去？
死後的世界又如何？所謂「不知生焉知死」，還是要從「生命的演
化」開(kāi)始探討。

◎生命的演化：
      根據(jù)王唯工博士「氣的樂(lè)章」一書(shū)，經(jīng)絡(luò)諧波的順序，恰是胚胎發(fā)育
的順序，也正是演化的過(guò)程，低等動(dòng)物的經(jīng)絡(luò)數(shù)也較少，要到猴以上
才有三焦經(jīng)。人類(lèi)站立後支點(diǎn)減少，使身體可增加諧波頻率，三焦經(jīng)
才出現(xiàn)，汗腺發(fā)生，可脫毛使允許腦容量增加。到黑猩猩以上才有小
腸經(jīng)，才開(kāi)始有思維，再向上的心經(jīng)、心包經(jīng)就是人類(lèi)特有的了。生
命的演化是持續(xù)向前的，事實(shí)上以王博士的儀器測(cè)量到第十一諧波時(shí)
能量已太小，不能確定為心經(jīng)。在歷史文獻(xiàn)上馬王堆的資料中也沒(méi)心
經(jīng)，應(yīng)該是演化後才逐漸出現(xiàn)。但是生命的演化是持續(xù)向前的，根據(jù)
臺(tái)大李嗣涔教授的研究顯示，他是以氣功及人體特異功能開(kāi)始研究，
但在測(cè)試小朋友手指識(shí)字功能時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)「神」與「fo」的「字」
小朋友「看不到」，驚訝的發(fā)現(xiàn)「神、fo」其「資訊場(chǎng)」的存在，使
他對(duì)宗教完全改觀(guān)，開(kāi)始尋找和祂們溝通的「管道」。

      生命既能演化出思維能力，自然有進(jìn)一步演化的能力，自古以來(lái)某些
人已演化成功了，「成仙」、「成fo」了。他們的生命形式已演化到
不需身體提供能量的程度了。身體事實(shí)上是一部精密的提供能量的機(jī)
器，他從最早的單細(xì)胞生物開(kāi)始演化，逐一演化成目前人體的規(guī)模，
其目的就在演化成一個(gè)精密的能量供給機(jī)器，從環(huán)境中得到能量而使
全身細(xì)胞得以共生。但發(fā)展到一個(gè)階段之後另一種生命的形式出現(xiàn)
了，那就是「心」，心的力量主宰了整個(gè)身體，整個(gè)身體變?yōu)闉樗��?br >務(wù)，心也影響了整個(gè)身體的健康，如中醫(yī)所說(shuō)的「七情」，目前西方
的研究也顯示「疾病的根源」就在「心」。心的進(jìn)一步演化就到了不
需身體提供能量的階段就是「神」了，但還不脫能量的形式，再進(jìn)一
步演化就是跳脫能量的形式到資訊階段的「fo」了。這也就是為甚麼
一般人看不到「神fo」的原因，因?yàn)橐砸话闳说娜庋垡�看到的東西需
要很大的能量，神fo是無(wú)法操作那麼大的能量的，所以人可能在夢(mèng)中
以資訊的方式接收，或修練到有接收資訊能力的階段才能接收，但神
fo是已沒(méi)形體的。故李教授訓(xùn)練的手指識(shí)字兒童看到的是一團(tuán)光。各
宗教發(fā)展出各種修練方法，其中最可觀(guān)的就是fo與道的修練方法，其
中又有許多具異曲同工之妙。

◎  天堂是甚麼：

天堂該是一群修練有成的大德建立的資訊場(chǎng)，透過(guò)一定的法門(mén)可到達(dá)
不同的資訊場(chǎng)。故基督教有基督教的天堂，fo教有fo教的天堂，但fo
教的天堂是最複雜的。既是資訊場(chǎng)就無(wú)法在物質(zhì)世界找到，但是確實(shí)
存在的，只是肉體到達(dá)不了。

◎  法門(mén)是甚麼：

如前所述常人是看不見(jiàn)神fo也無(wú)法和神fo溝通的，但前人留下一些修
練法門(mén)，常人先依此修練到一定程度，也就是到可以和神fo溝通的境
界，然後神fo才有辦法教你下一步的修練方法，所以fo法的修練必須
以小乘下手，再依次修行。大乘是無(wú)法跳過(guò)小乘直接修行的，這也就
是近代成fo者幾乎絕跡的原因了。故修fo必須以身證，吃齋念fo、做
善事是成不了fo的，那只是有利於「安心」而已。

◎  咒語(yǔ)是甚麼：

咒語(yǔ)可能是神fo留下的溝通密碼，但也必須有一定的基礎(chǔ)，因?yàn)樯駀o
已沒(méi)有類(lèi)似耳朵的器官，他只能接收資訊，已無(wú)法接收一般的音頻。
如果你沒(méi)有發(fā)出資訊的能力，神fo也無(wú)法接收你的資訊。

◎  修道的步驟：
  
身體是為「心」服務(wù)的精密機(jī)器，但這精密機(jī)器演化的原始目的是為
全體細(xì)胞的生存。為了全體的利益，每一個(gè)單一細(xì)胞必須自製，所以
DNA有所謂的尾端（Terminal)以控制細(xì)胞的分裂，人體只有一種細(xì)胞
會(huì)無(wú)限制的分裂，就是「癌細(xì)胞」。身體既是為「心」服務(wù)的精密機(jī)
器，「心」也必須善待這「身」，因?yàn)殡x了「身」也就無(wú)「心」，所
以修道必須以修「身」下手，先修到身體健康無(wú)病痛，先報(bào)答我們的
「父母」--即「身」，此時(shí)不受病痛的拖累，且神清氣爽正好修
「心」。故密宗有前十年先修氣脈，待全身氣脈俱通，才讀經(jīng)，師父
也才開(kāi)講的修法。故fo祖原先所傳俱是「小乘fo法」，後期才有「大
乘」，蓋無(wú)小乘的境界，是無(wú)法與聞大乘的，fo祖自身不也正是如此
一路走來(lái)嗎？故「心」是沒(méi)有權(quán)力去傷害「身」的，也沒(méi)有權(quán)力去拋
棄「身」的，維有愛(ài)護(hù)身體共存共榮才是正途，而修心也必須藉身起
修，身雖是「假」，但無(wú)「假」卻難以修「真」。以修身而言，有志
修道的道友，可參考拙作「立禪」，作為下手的法門(mén)。

◎  善的精意：  

所有的宗教都在勸人為善，其實(shí)這正是維繫生命的根本。我們這個(gè)
身體不正明明白白的告訴我們，每一個(gè)細(xì)胞必須互相幫忙，互相合
作，嚴(yán)格的自我節(jié)制，全體生命才得以生存，只要失去了和諧與平
衡，這身體就「生病」了�！感摹箷r(shí)時(shí)刻刻分分秒秒不斷的向全體細(xì)
胞傳遞「訊息」，當(dāng)「心」外在的所作所為，甚至只是動(dòng)念，偏離了
善，當(dāng)「心」只是不斷的向社會(huì)吸取個(gè)人利益，如何要求你的細(xì)胞還
要「自製」、「謹(jǐn)守分寸」，（「心」是騙不了細(xì)胞的)，「身」又
如何「不病」。以如此「帶病之身」又如何修道。

◎  修心：

修心的目的在使「心」不必再依賴(lài)「身」來(lái)提供能量，在這之前
必須先減輕「身」的負(fù)擔(dān)，細(xì)胞的分裂次數(shù)是有限的，唯有降低基礎(chǔ)
代謝率，才能延長(zhǎng)生命，不但減輕「身」的負(fù)擔(dān)，也為「心」?fàn)幦〉?br >「修煉」的時(shí)間（可參閱拙作「氣功概論」)。
修心的方法唯有一途，即「以假修真」�！感摹贡緛�(lái)無(wú)一物，但
自人呱呱落地，開(kāi)始學(xué)習(xí)生存的技能，於是「習(xí)氣有焉」，生存奮鬥
的過(guò)程「邏輯生焉」。以經(jīng)絡(luò)的演化而言自胃經(jīng)以降，開(kāi)始牽涉到
「欲望」，也就是跟生命的基礎(chǔ)無(wú)關(guān)，到小腸經(jīng)開(kāi)始有思維。越往後
的經(jīng)絡(luò)頻率越高、能量越弱，「心經(jīng)」的能量已小到王維工博士的經(jīng)
絡(luò)儀無(wú)法量測(cè)的程度。「fo」、「道」所講的「空」、「直指其心
」，就在空去「胃經(jīng)」以下，為「心」所需的「微弱」能量，尋找來(lái)
源。至於方法嘛，「不可說(shuō)」，有賴(lài)「身證」�！阜ㄊ俏ㄒ弧勾�修到
該境界自會(huì)有先賢教誨，若有彷徨者，各部fo經(jīng)及道家經(jīng)典中留有許
多「鴻跡」，可自行擇讀了有所感觸者仔細(xì)研讀，讀了無(wú)所感者多讀
無(wú)益。個(gè)人宿習(xí)、境界各異，八萬(wàn)四千法門(mén)擇一適己者即可。

◎  一切都是波：

量子力學(xué)認(rèn)為實(shí)體粒子是不存在的，當(dāng)紅的一派學(xué)說(shuō)－「弦論」
認(rèn)為：物質(zhì)的最小單位是「弦」，弦上產(chǎn)生的各種波，展現(xiàn)了各種粒
子的特性。很奇妙吧！所有物質(zhì)只是波，思想也是波，「心」、
「物」的本質(zhì)都是「波」，生命就是各式各樣的波組成�！格斂腿�
務(wù)」的作者頗有一些天份。

附注：

1.肝經(jīng)；2.腎經(jīng)；3.脾經(jīng)；4.肺經(jīng)；5.胃經(jīng)；6.膽經(jīng)；7.膀胱經(jīng)；8.大腸經(jīng)；9.小腸經(jīng)；10.三焦經(jīng)；11.心經(jīng)；12.心包經(jīng)。
－－－－－－－－－－－上文應(yīng)該是一個(gè)科學(xué)家站在現(xiàn)有科學(xué)得立場(chǎng)和角度對(duì)于宗教得探索性理解，對(duì)于一般人有一定得啟發(fā)意義，也很有趣味。但真正要研究宗教一定要以經(jīng)典為依歸。上文只可當(dāng)作戲論。
－－－－－－－－－－－
上文不是研究宗教
是研究"人體科學(xué)"
也非戲論
李嗣涔先生現(xiàn)為臺(tái)大校長(zhǎng)
－－－－－－－－－－－文中有大量得對(duì)fo和fo法得分析和推測(cè)，是借用現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行得。從真正得fo法角度粗略看了一下，有些沾邊，有些是錯(cuò)解。所以相對(duì)真正fo法和真理來(lái)講，應(yīng)看作戲論。
當(dāng)然不是說(shuō)它沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)樗�努力溝通科學(xué)和宗教得聯(lián)系，這是值得肯定得。

最后，文章價(jià)值和作者身份無(wú)必然聯(lián)系。

[ 本帖最后由 mengshi 于 2007/11/15 14:34 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－比如文中說(shuō)，常人是看不到神fo得，其實(shí)fo是通過(guò)化身和報(bào)身來(lái)人世和人溝通得。釋迦牟尼就是fo得報(bào)身，是可以看到得。而fo或菩薩得化身至今不絕。如果你有難求助，觀(guān)音菩薩得化身還會(huì)隨緣顯現(xiàn)救苦救難。當(dāng)然是可以看到得。

這類(lèi)文章還有一個(gè)價(jià)值，就是通過(guò)它發(fā)現(xiàn)自己對(duì)fo法得疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)思考后，再到fo經(jīng)和善知識(shí)那里請(qǐng)教正確答案。

[ 本帖最后由 mengshi 于 2007/11/15 14:55 編輯 quanxiangyun.cn/Article/]
－－－－－－－－－－－
我提出作者目的是表示這是一篇"科學(xué)研究"非戲論
－－－－－－－－－－－是以人體科學(xué)的角度論述
非宗教論文
－－－－－－－－－－－貴在"正信"
－－－－－－－－－－－戲論未必是貶義詞，也不是說(shuō)態(tài)度不嚴(yán)肅。fo經(jīng)有了義和不了義，不了義得也可稱(chēng)為戲論。是相對(duì)于了義－終極真理而言。此文嚴(yán)格說(shuō)也算不上科學(xué)研究，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)，只能說(shuō)是推測(cè)而已。

[ 本帖最后由 mengshi 于 2007/11/15 17:13 編輯 quanxiangyun.cn/wsj/]