對(duì)氣功“50年發(fā)展史與反思研討會(huì)”的反思
[隨筆十一]
中國(guó)朋友
張?zhí)旄?br >
2002年5月4日--5日，在北京大興區(qū)（原郊區(qū)大興縣)九龍口的“九龍養(yǎng)生文化苑”，召開了由日中雙方合作舉辦的“中國(guó)氣功50年發(fā)展與反思研討會(huì)”。會(huì)議是在2001年11月，我在日本講學(xué)的時(shí)候，津村喬先生與我商定的“氣功文化五年計(jì)劃”的第一年。津村喬先生預(yù)計(jì)日本氣功團(tuán)將有30多
人參加，中國(guó)10人左右（邀請(qǐng)發(fā)言的專家學(xué)者)。會(huì)前要我推薦幾位專家參加研討，我推薦了8位（津村先生從中選擇)。
津村喬先生給我的演講題目是：《北戴河醫(yī)療氣功50年發(fā)展與反思》。由于題目太大，我以《中國(guó)河北省北戴河醫(yī)療氣功50年發(fā)展紀(jì)實(shí)》為題做了準(zhǔn)備，并把文稿寄給了津村喬先生。定稿之前又與老同事田宏計(jì)老專家等對(duì)文稿內(nèi)容、歷史事件、發(fā)生時(shí)間等做了研討、校對(duì)。因?yàn)椤笆穼W(xué)”研討文章單憑個(gè)人記憶不行，要請(qǐng)同時(shí)代專家校對(duì)。而這個(gè)發(fā)言只給了不到20分鐘，10個(gè)問題只能講兩個(gè)問題，也許日本主持人不喜歡。
會(huì)議按時(shí)召開了。到會(huì)的日本人比原計(jì)劃的少了許多，只有10多個(gè)人，加上一個(gè)旅游小團(tuán)和芬蘭1人、俄羅斯1人（只參加開幕式)不過20人。中國(guó)專家到會(huì)的比原計(jì)劃的多了幾位，有10多位，因?yàn)槭侨毡救顺鰰?huì)務(wù)費(fèi)，當(dāng)然日本主席說了算，會(huì)議研討主題也是按津村喬先生的想法（或者是隨機(jī)應(yīng)變、靈機(jī)一動(dòng))可以隨意變更或增減了，這也無(wú)可厚非。因?yàn)樗ㄥX了。
可喜的是，新成立的國(guó)家體育總局氣功管理中心黃鷹主任等領(lǐng)導(dǎo)也來參加了研討會(huì)，給研討會(huì)增色不少，并帶來了氣功管理新的好消息：不久將有四個(gè)傳統(tǒng)功法（易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦、六字訣)向全國(guó)推出。這無(wú)疑將對(duì)全國(guó)氣功工作者和氣功愛好者是一個(gè)振奮人心的消息。
到了第二天，旅游的日本人走了，開會(huì)的外國(guó)人不過4--6人，發(fā)言者幾乎都是中國(guó)人，不能不說這個(gè)研討會(huì)“有意思”了。
總的來說，這個(gè)研討會(huì)議雖然有些不足，但我認(rèn)為基本上是成功的。到會(huì)專家暢所欲言，各抒己見，有點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴氣氛，這是難得的，也是少見的。但是，這個(gè)會(huì)也存在一些問題，比如會(huì)議的宗旨有些偏離原題，不是研討氣功50年史文化與反思，似乎是爭(zhēng)論氣功的定義成為主題了。因?yàn)槎畾夤κ返娜撕驼嬲畾夤夹g(shù)又會(huì)應(yīng)用氣功的專家太少了，搞清氣功發(fā)展史特別是近50年史最為重要。但是，這個(gè)會(huì)議沒有達(dá)到“史學(xué)研討”這個(gè)目的，不能說不是個(gè)遺憾。
無(wú)論醫(yī)療氣功、健身氣功或者武術(shù)氣功，都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，研討氣功50年發(fā)展史應(yīng)該以從事氣功專業(yè)的專家、學(xué)者為主，可以再聘請(qǐng)一些熱愛氣功并有研究成果的學(xué)者參與研討。這次研討會(huì)沒有把50年發(fā)展史作為主題，似乎除了討論氣功定義之外就是“氣功鍛煉核心就是調(diào)心”、“氣功理論就是心理學(xué)”一面倒的研討了。
把中醫(yī)“氣”的理論都否掉了，內(nèi)氣也否掉了，這太可笑了。如果否掉了中醫(yī)“氣”文化，中醫(yī)還存在嗎？醫(yī)療氣功還存在嗎？當(dāng)然，目前用心理學(xué)知識(shí)解釋練功走火入魔（偏差)是科學(xué)的（也只是探討)。但是，練功偏差也好，走火入魔也好，這都是氣功鍛煉中的副作用，是個(gè)別現(xiàn)象，不是氣功主體，有點(diǎn)“拿著雞毛當(dāng)令箭了”。雖然我是中國(guó)的主持人，沒有機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)這種局面，民間交流會(huì)是誰(shuí)有錢誰(shuí)說了算。
而醫(yī)療氣功、武術(shù)氣功、體育氣功已經(jīng)開展了半個(gè)世紀(jì)（不包括歷史文獻(xiàn)記載)，發(fā)現(xiàn)走火入魔的極為少見，這又是怎么回事？！
我所以支持研討50年氣功發(fā)展史研討會(huì)，目的就是搞清建國(guó)后氣功興起、氣功熱、氣功界的混亂、邪教利用氣功等產(chǎn)生的社會(huì)文化背景，以便理清氣功興衰的來龍去脈，取其精華，去其糟粕，去偽存真，扶正去邪。但是，這個(gè)會(huì)議沒有討論這個(gè)主題。
會(huì)上有人提出：“氣功的調(diào)息、調(diào)身，不是氣功核心，氣功鍛煉的核心就是調(diào)心”。這種發(fā)言無(wú)疑是個(gè)學(xué)術(shù)錯(cuò)誤（也是不懂真正氣功歷史，至少不懂中醫(yī)導(dǎo)引歷史所致)。所以我說，這個(gè)研討會(huì)有點(diǎn)遺憾，那可能就是“一種傾向掩蓋著另一種傾向”，一個(gè)是：不懂氣功的人在評(píng)說氣功，越評(píng)越亂；一個(gè)是：有學(xué)歷、有職稱而對(duì)氣功又一知半解，借管理、整頓氣功之機(jī)會(huì)“露一手”。這樣人雖不多，但比“氣功師”有文化，智商高，能量大。在氣功管理、整頓、功法鑒定中應(yīng)該有所關(guān)注，以免一種傾向掩蓋著另一種傾向。歷史研討是個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)肅的課題。
這次50年氣功史研討會(huì)上有的代表發(fā)言，似乎對(duì)什么是中國(guó)傳統(tǒng)氣功、醫(yī)療氣功、健身氣功并不清楚，或者分不清楚，也許是不愿意分清楚。因?yàn)椤皼]有醫(yī)療氣功的療效墊底”，氣功大師們就無(wú)法吹捧自編的功法如何能治百病了。中國(guó)有上萬(wàn)的氣功大師，他們那一個(gè)有氣功臨床基地？他們沒有，都是“借用的療效”，或是“杜撰的療效”和“公園療效”。所以搞清現(xiàn)代氣功50年發(fā)展史，必須首先弄清醫(yī)療氣功發(fā)展史。
20世紀(jì)80年代初，北戴河氣功研究室向全國(guó)招聘氣功醫(yī)師時(shí)，我們看中了保定一位吳姓的醫(yī)生。找到他后，他說：“過去無(wú)人為之，我才為之，不要丟了國(guó)寶�，F(xiàn)在有人為之，我不再為之�！睕]有請(qǐng)來這位賢人。現(xiàn)在又到了氣功撥亂反正、扶正去邪的轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，誰(shuí)可為之？誰(shuí)不可為之？思之、戒之、慎之。
同時(shí)我們也要注意，外國(guó)人也有利用中國(guó)氣功騙錢的事情發(fā)生（而且不是一個(gè)國(guó)家，也不都是中國(guó)人，有的就是外國(guó)人或者中外勾結(jié)利用“氣功”騙錢)，也給中國(guó)氣功帶來不好的影響。所以氣功發(fā)展的反思不僅僅是中國(guó)人的事。
由于是津村喬先生主持這個(gè)會(huì)議，他一面主持會(huì)議，一面做記錄，他很忙，幸虧他年輕。只有一位翻譯，所以“車輪戰(zhàn)術(shù)”把徐云堂先生累的夠嗆，辛苦他了。
我給津村喬先生的建議：
一、2003年5月的會(huì)議主題要早確立，并提前通知參會(huì)者，以便做好充分準(zhǔn)備。主題確立后不要更改，如果有必要可以設(shè)立兩個(gè)主題討論。會(huì)議進(jìn)行中，盡可能不要偏離主題；
二、氣功定義、醫(yī)療氣功定義、健身氣功定義……，在目前討論為時(shí)過早，定義問題必須有政府行為才可能統(tǒng)一。否則只能爭(zhēng)論不休，因?yàn)閰?huì)者不一定是搞氣功專業(yè)的專家，至少在目前的中國(guó)是這樣。氣功的組織要管理、整頓，“氣功師”隊(duì)伍要管理、整頓，氣功機(jī)構(gòu)也要管理、整頓，氣功宣傳導(dǎo)向也要管理、整頓。當(dāng)然，氣功專業(yè)隊(duì)伍也要有個(gè)界定。
三、我建議：明年5月的研討會(huì)可以設(shè)兩個(gè)題目：
（當(dāng)然了，津村喬先生不會(huì)采納我的這個(gè)最后的建議)
1、繼續(xù)研討“中國(guó)氣功50年發(fā)展史研討與反思”；
2、傳統(tǒng)氣功與現(xiàn)代氣功的鍛煉內(nèi)容有那些？
四、我建議增加參會(huì)人員：
2、吳伯平
中國(guó)中醫(yī)研究院情報(bào)研究所原所長(zhǎng)
有氣功專著多部；
3、張立鴻
安徽師范大學(xué)物理系教授
著有《靈子術(shù)秘傳》等；
4、李志庸
天津中醫(yī)學(xué)院醫(yī)史教研室教授著有《中國(guó)氣功發(fā)展史》。
中國(guó)方面參會(huì)人員：張?zhí)旄�、馮理達(dá)、顧 勇、宋天彬、張洪林、黃 鷹、黃 偉、辛立洲（天津師范大學(xué))、李振濤（天津第一中心醫(yī)院)、單懷海（上海精神病院)等十幾位專家參加（還有幾位第一次見面沒有記住他們的名字)。翻譯徐運(yùn)堂。
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津村喬先生：你好！
徐先生翻譯的信已經(jīng)收到。
我考慮了一些天，也和我的一些朋友研討了這個(gè)問題�？偟膩碚f，我覺的你和我們的想法不一樣，也許還是兩個(gè)民族文化的差異使我們的想法難以統(tǒng)一起來。至少合作應(yīng)該是平等的。無(wú)論2001年在日本你的家里，或者是在北京九龍文化養(yǎng)生苑，我們幾乎沒有進(jìn)行思想交流，匆匆而聚，匆匆而散。各自想法彼此都不知道。
最近我很忙，把我的“感想”寫一點(diǎn)寄給你，他山之石，可以攻玉嘛！
張?zhí)旄?br >於北戴河
2002年5月25日
特別注明：5月26日，接到津村喬先生的信，他已經(jīng)搞健身氣功與宋天彬合作了，我們於5月28日終止合作了。
特別說明：我在十年動(dòng)亂中得了書寫痙攣癥，有時(shí)好有時(shí)壞，到老年只好用電腦打字，打得很慢。故請(qǐng)諒解。有的時(shí)候也可以用筆寫信，但是也很慢。
