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中醫(yī)資料:傷寒雜病論會通_卷首,卷一,二,六

完成卷首一校

序,醫(yī)聖張仲景傳,通論,三陽三陰提綱,等皆列於卷首
新增卷六
新增卷二(2006/10/31)


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發(fā)表于 2006/7/18 19:10|只看該作者
如原獨自在做？辛苦了！
－－－－－－－－－－－如原兄辛苦！
贊嘆！
感謝！
－－－－－－－－－－－傷寒雜病論會通卷首
傷寒雜病論會通序
    天人性命之學，后儒論之詳矣。顧其說多倚于理，而罕重視夫氣。抑豈知理氣之相需，無斯須可輕重者。理固所以宰氣，而氣實所以載理。氣之通塞，理之存亡系焉。疾病災(zāi)患攖其軀，若無以調(diào)劑其血氣，氣之餒未有不因之墮落者。此神農(nóng)黃帝以來，醫(yī)藥之事所由興。至漢張氏仲景實集其大成，后世尊之為醫(yī)圣。蓋深明理氣之相依為性命，而天人之道乃全也。自漢迄今，斯道遞衍，其以著述名者無慮百數(shù)十家，然皆不越醫(yī)圣之軌范，而卒鮮得其真?zhèn)�，其裨益于性命之故，有仁心者尤多貽憾，斯則吾友竹齋黃君之不能已于研窮也。君陜西長安人，幼貧失學，其尊人素業(yè)炮工，君少習其業(yè)，暇輒從人問字，久之識天算地輿，旁求
儒術(shù)，又以深窺洛閩，撰有《周易會通》、《五紀衍義》、《修歷當言》、《皇極經(jīng)世考證》等書。然其精神專注，最有志趣者，厥惟醫(yī)道；其于醫(yī)道探討無厭者，厥惟仲景之書。癸酉之冬，君已修訂仲景《傷寒雜病論集注》三度矣。此心終有未慊，乃詣南陽謁醫(yī)圣祠墓，竊冀纘承其遺業(yè)。次年甲戌冬，復(fù)往寧波訪求仲景遺書。因周君岐隱得識桂林羅哲初先生，示之以其師左修之所授仲景十二稿《傷寒雜病論》十六卷，驚嘆無已，因得手抄一通。夫此書之流傳，自晉王叔和僅為第七次稿，歷代所宗，別無考見。不意越千百年忽發(fā)現(xiàn)寫本至十二稿，得非君之精誠貫注，上通醫(yī)圣之靈所感召乎。顧此書在醫(yī)圣既精益求精，則君之虛懷求益，愈不能以前所修訂者為止境矣。由是取今世通行宋刊《傷寒》、《金匾》各書，及近湖南劉昆湘得于江西張隱君之古本、涪陵劉镕經(jīng)得于墊江某洞石柜之古本相校，深見此稿修理精密，有非后世所能及。由是綜核前三度采集各注，參以中外醫(yī)書新發(fā)明者，撰注仲景十二稿《傷寒雜病論會通》計十八卷。而請序于余，藉以諗前圣之至仁，而箴后人之躁妄也。因憶十年前，余有幽郁之疾，腹患癥結(jié)，臥床旬余日，幾瀕于危。延君自省蒞興，為針「期門」、「巨厥」，砉然立解，腹內(nèi)顯有聲鳴。乃遂即起床，同君步行原野省墓，往返十余里，迄無倦容。君之術(shù)何其神，而余之病永不作矣。今君獨不自足，研求彌篤，則此后活人之術(shù)當更有進，將使醫(yī)林中千萬人奉為圭臬，傳之后世，庶不至庸醫(yī)殺人之不悟矣。昔孔子讀《易》至韋編三絕，復(fù)撰十翼，而后易道大明。仲景之書君苦心求得晚本，三復(fù)箋注，必期至于會通，而后醫(yī)道無誤。天地之大德曰生，余雖不文，奚容諉辭而不彰君之高誼哉。
  中華民國三十八年，歲在己丑正月下浣，興平趙玉璽惕庵敬識，時年七十有五。
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如原
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發(fā)表于 2006/7/18 23:49|只看該作者
這一篇是白云閣本《傷寒雜病論》的序，適合放在桂林古本的附錄

傷寒雜病論刊本序
    民國二十二年癸酉冬，余三次修訂《傷寒雜病論集注》脫稿。乃詣南陽謁醫(yī)圣祠墓，獲馮應(yīng)鰲于明崇禎元年訪仲景墓未見所鐫之靈應(yīng)碑。清順治十年，馮氏訓(xùn)葉，再至南陽募疏庀工，表墓建祠，求前碑不得，以為已毀。今距崇禎癸酉仲景墓發(fā)現(xiàn)之歲適五周甲子，碑乃復(fù)出，殆有數(shù)存焉。余旋之南京，備員中央國醫(yī)館編審。甲戌冬至鄞，觀仲景佚書于天一閣未得，因周君岐隱得識桂林羅君哲初，示余以其師左修之所授仲景十二稿《傷寒雜病論》十六卷。明年春，羅君來京與余同事，乃克手抄一通。謹案仲景《傷寒雜病論》十六卷，原書遭兵燹佚不全，賴晉太醫(yī)令王叔和搜摭遺文，篇次為三十六卷，永嘉亂后，中原板蕩，亦復(fù)失傳。其要方為江南諸師所秘，以孫思邀之殷勤述古，撰《千金方》時只載仲景雜病方，晚年方獲《傷寒論》收入《翼方》。天寶中，王燾撰《外臺秘要》，引仲景《傷寒論》，注出卷數(shù)至第十八，與梁《七錄》、隋唐志所列仲景書目卷數(shù)各殊。今世通行仲景《傷寒論》十卷、《金匱要略方論》三卷、《金匱玉函經(jīng)》八卷，乃宋治平中林億等奉敕�？獭６�‧成無己《注解傷寒論》堅字文皆作鞭，前人斷為隋時定本。元‧趙以德《金匱玉函經(jīng)衍義》，實《金匱要略》變名。明、清兩朝注解《傷寒》、《金匱》者數(shù)十家，大抵皆以林校及成、趙二書為藍本。茲取十二稿本與今世通行之宋刊《傷寒》、《金匱》各書及近年湖南劉昆湘得于江西張隱君之古本，涪陵劉熔經(jīng)得于墊江某洞石柜之古本相校，如太陽篇下“傷寒脈浮滑”節(jié)，宋本及涪本同作“此以表有熱，里有寒，白虎湯主之”，脈方乖違，義實難通。湘古本作“表有熱，里無寒”，似較優(yōu)勝。然猶未若十二稿作“里有熱，表無寒”之確切不易也。其余訂正諸本脫訛者，不遑枚舉。而列黃疸、宿食、下利、吐逆、嘔噦、寒疝、消渴等證于陽明、少陰、厥陰諸篇，深契以六經(jīng)鈐百病之微旨。若平脈法、雜病證治各篇，條理精密，有非后世所能及�；蛞舍t(yī)圣撰論何至易稿十三次，殊不思醫(yī)學著述動關(guān)民命，仲景救濟之心求精固無已時。昔朱子著四書，稿經(jīng)七易，病革時尚命門人改訂大學誠意章數(shù)句。凡諸學理愈研愈微，豈一成即不可再易乎！又疑張紹祖自稱為仲景四十六世孫之時代與人類之發(fā)育大率，百年可衍五代未能吻合。據(jù)羅君述，其師左修之民國十一年壬戌七十八歲始歸道山。隨父嶺南受書張紹祖，時年弱冠，當清同治三年，上距漢獻帝建安十年，一千六百六十年�？肌锻ㄨb》宋仁宗至和二年三月丙子，詔封孔子后四十七世孫孔宗愿，襲封文宣公為衍圣公，上距周敬王四十一年孔子卒，。一千五百三十四年。比例張氏，尚少孔氏一世，多一百二十六年。人類生率世次安可以常數(shù)限哉。洎國難作，南京陷，羅君返桂，途遭匪劫，十二稿副本幸存余家。張公伯英駐節(jié)南陽時曾發(fā)愿重修醫(yī)圣祠，設(shè)立國醫(yī)學校，未幾移防弗果。今見此十二稿本，嘆為奇緣，欣然捐資付梓，藏板南陽醫(yī)圣祠。由是久湮人間之秘籍得以流通，醫(yī)圣濟世之真?zhèn)髻嚻洳粔�，千余年承訛襲謬之刊本有所訂正，裨益醫(yī)林實非淺鮮。爰序其顛末考辨如上。
中華民國二十八年孟春，長安黃維翰敬識于西安中醫(yī)救濟醫(yī)院。

[ Last edited by 如原 on 2006/7/19 at 06:12 ]
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發(fā)表于 2006/7/19 21:20|只看該作者
      2. 可惜我現(xiàn)在幫著整理圓動的中醫(yī)學，你的不知是不是清晰版，如果是清晰版，會減少不少工作量。我有清晰版，你如果要，給我發(fā)信。
      －－－－－－－－－－－謝謝,
      應(yīng)是算清晰版的吧,OCR的正確率還不錯,不比原書掃描差,只是我是先轉(zhuǎn)成繁體,OCR已全部完成,現(xiàn)正校對中,校對后,再轉(zhuǎn)成簡體,
      慢慢做,先給大家參考,有機會再精校吧.

      [ Last edited by 如原 on 2006/7/20 at 09:01 ]
      －－－－－－－－－－－完成卷首一校,請從1樓下載
      －－－－－－－－－－－完成卷六
      －－－－－－－－－－－新增卷二 

      

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