中醫(yī)資料:《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》出版了——《圓運(yùn)動(dòng)的中醫(yī)學(xué)》提及

《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》，又名《習(xí)醫(yī)鈐法》，是明代嘉靖年間醫(yī)家陸岳祖孫三代的治療驗(yàn)案總結(jié)，故名“三世醫(yī)驗(yàn)”。鈐，本義是一種農(nóng)具，后來(lái)引申為印章、蓋印章之意，且鈐通“權(quán)”，即權(quán)謀、謀略。陸氏編寫(xiě)本案一方面是記錄其看病處方的進(jìn)退次序、辨?zhèn)吻笳娴闹委煵呗赃^(guò)程，即有所謂“用藥如用兵”之意；另一方面旨在提示醫(yī)者在謹(jǐn)守治病常規(guī)法度之外，更要知常達(dá)變，示人以論證處方之活法，故又名“習(xí)醫(yī)鈐法”。

全書(shū)共有五卷。卷一、卷二，為第一世陸?zhàn)B愚先生著，其子陸肖愚編校，盧紹菴發(fā)明，共計(jì)66則。卷三，為第二世其子陸肖愚先生著，其孫陸祖愚編校，陸闇生發(fā)明，共計(jì)39則。卷四、卷五，為第三世其孫陸祖愚先生著，并自發(fā)明，共計(jì)63則。

通讀曹炳章先生所引數(shù)位明清醫(yī)家對(duì)于本案的評(píng)語(yǔ)，可知本病案在明清時(shí)期流傳相當(dāng)廣泛，為諸多醫(yī)家所重視，正如民國(guó)時(shí)期《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》作者彭子益先生所言“《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》，全憑脈象下藥，醫(yī)案之根據(jù)脈象，便于學(xué)醫(yī)初步者，此書(shū)第一”。本醫(yī)案特點(diǎn)鮮明，具體可概括為以下三點(diǎn)：

一、談病論證秉承經(jīng)典。作者學(xué)有淵源，論治病癥，往往引經(jīng)據(jù)典，大多以《內(nèi)經(jīng)》、仲景、叔和《脈經(jīng)》等論來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。

二、重視脈診決病。面對(duì)紛繁復(fù)雜的諸多疑難雜癥，作者特別重視以脈診來(lái)確定病證之機(jī)，分辨陰陽(yáng)虛實(shí)，誠(chéng)為初學(xué)者進(jìn)步之階梯。

三、用藥處方法則有度。作者用藥處方嚴(yán)謹(jǐn)，次序井然，或先攻后補(bǔ)，或先補(bǔ)后攻，或攻補(bǔ)兼施；或湯、或丸、或湯丸并施；或早服，或晚服，或早、中、晚各服，頗有法度，醫(yī)理深蘊(yùn)。而且，治法也不拘一格，或藥、或灸、或按等，總以切中病機(jī)，法用得宜為原則。

另外，本案用詞簡(jiǎn)潔，筆法精煉，諸多醫(yī)驗(yàn)，讀起來(lái)頗有《聊齋》意味，情節(jié)曲折離奇，人物生動(dòng)鮮活，頗有幾分傳奇、神秘色彩。試舉三例如下：

其一  問(wèn)卜決醫(yī)

第一世醫(yī)驗(yàn)中，“誤汗急補(bǔ)治驗(yàn)四二”案中有：“予曰：汗之而愈則補(bǔ)誤，補(bǔ)之而愈則汗誤，原無(wú)兩是者也。病家不能決，而聽(tīng)諸卜，幸卜補(bǔ)吉、汗大兇，遂用予藥······后，少湖登門(mén)來(lái)謝，予曰：當(dāng)謝卜者，非有神卜，雖神醫(yī)亦無(wú)所著手。”

其二  接氣呼吸

第三世醫(yī)驗(yàn)中“進(jìn)氣回生十三”案中有“不及服藥，先令壯盛婦女緊對(duì)其口，俟其氣之入而呵之，呵者力倦，換人以接續(xù)之”，這種急救措施與現(xiàn)在的人工呼吸術(shù)頗覺(jué)相類(lèi)，而且作者還指出了此法的出處——“接氣之法，傳之方士”。

其三  預(yù)斷死期

第三世醫(yī)驗(yàn)中，“木忌金旺三十九”案中記載：“予曰：此血虛痰火也。若論癥尚有治法，獨(dú)怪右關(guān)尺歇至有常數(shù)，便無(wú)藥可療。凡血虛癥即是肝病，大都庚日篤，而辛日死，況立秋在邇，予未敢奉藥，可延別醫(yī)商之······忽一日，少腹作痛，冷汗不止，至半夜不知人事，挨到次日酉時(shí)而死，果是辛日，鄰家自此敬服�！�

值得一提的是，作者還勇于坦誠(chéng)自己治而不效的醫(yī)案，記錄以求解于明達(dá)，如第三世醫(yī)驗(yàn)中的“血瘀咽嗌三六”案，這種實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，令后來(lái)學(xué)人肅然起敬。