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中醫(yī)資料:緬懷黃竹齋老先生

上周六去八寶山革命公墓緬懷了黃竹齋老先生,老先生的墓地在八寶山革命公墓二區(qū)夜字組十二排,愿意去的同修可以隨時去緬懷老先生。。
-----------有在南陽仲景祠附近的朋友請與我聯(lián)系,率真書齋想把這本《傷寒論》送給南陽仲景祠一套,以祭奠我們的祖師。
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水中火
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發(fā)表于 2010/8/15 13:41|只看該作者
黃竹齋老先生于桂林古本的傳播功不可沒。使得仲景之學(xué)能發(fā)揚光大。

[ 本帖最后由 水中火 于 2010/8/15 13:43 編輯 ]
-----------黃竹齋 百科名片
黃竹齋,中醫(yī)內(nèi)科和針灸學(xué)家。自學(xué)成才,學(xué)識淵博。在學(xué)術(shù)上,尊古不泥,勇于探索,主張中西醫(yī)團結(jié)合作。在仲景學(xué)說、針灸學(xué)、文獻醫(yī)史等研究方面,著述50多種,成績甚著。診療工作中,獨具匠心,尤以針?biāo)幉⑹┲委熤酗L(fēng)偏癱療效突出。
中文名: 黃竹齋
國籍: 中國
生地: 陜西省西安市
出生日期: 1886年7月
逝世日期: 1960年5月 職業(yè): 中醫(yī)內(nèi)科和針灸學(xué)家
主要成就: 以針?biāo)幉⑹┲委熤酗L(fēng)偏癱療效突出
代表作品: 《傷寒雜病論集注》 、《針灸經(jīng)穴圖考》

目錄[隱藏]

人物簡歷
生平概況
傷寒之學(xué)
文獻醫(yī)史
針?biāo)幉⒂?br >中醫(yī)教學(xué)


  
[編輯本段]人物簡歷
  1886年7月 出生于陜西省西安市。黃竹齋1903年 功習(xí)文化、攻讀中醫(yī)書籍。   1911年 參加辛亥革命,襄辦軍需。    1933年 10月任中央國醫(yī)館理事兼編審委員。   1903年 功習(xí)文化、攻讀中醫(yī)書籍。    1903年 功習(xí)文化、攻讀中醫(yī)書籍。   1954年 任西安醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院中醫(yī)科主任。   1955年 任衛(wèi)生部中醫(yī)研究院針灸科主任、院學(xué)術(shù)委員會委員。   1960年5月 病逝于北京。
[編輯本段]生平概況
  黃竹齋,名謙,又名維翰,字吉人,竹齋亦其字,晚號中南山人,又號誠中子。祖籍陜西臨潼,188西安市6年7月13日生于長安(今西安市),在貧困中度過童年。因無力入學(xué),14歲即隨父以打鐵為生。冶煉之暇刻苦自學(xué),苦讀經(jīng)史、數(shù)理知識,尤喜中醫(yī)。他聰穎過人,肯下苦功,弱冠時即能研讀《傷寒論》 、 《金匱要略》 。1907年就寫出《三陽三陰提綱》 ,對仲景學(xué)說提出自己的見解。25歲時在陜參加辛亥革命,師從臨潼王敬如襄辦軍需。其后隨同王敬如等創(chuàng)辦“日新學(xué)社”,編印《日新叢刊》 ;并問學(xué)于著名學(xué)者張果齋、牛兆濂等,研讀中國古典哲學(xué)和自然科學(xué)著作,且探討西方盧梭、柏拉圖、達爾文等之學(xué)說。對中醫(yī)學(xué)術(shù)更矢志鉆研,尊崇仲景學(xué)說,以繼承和發(fā)揚中醫(yī)學(xué)為己任。   20世紀(jì)30年代他先后任陜西紅十字會附設(shè)女子職業(yè)學(xué)校校長、河南國民二軍胡景翼部醫(yī)官、陜西省天文館館長、陜西省國學(xué)講習(xí)館副館長等。他“壯歲雖有志學(xué)問”,但“迫于生計,作工養(yǎng)親”,直到“四旬以后克專心致力學(xué)業(yè)”,撰寫了《傷寒雜病論集注》 (1923)、 《針灸經(jīng)穴圖考》 (1924)、 《醫(yī)圣張仲景傳》 (1924)等醫(yī)著,還寫了《五紀(jì)衍義》 、 《fo學(xué)考辨》 、 《修歷芻言》等著作。1929年他對南京國民政府歧視并妄圖消滅中醫(yī)的倒行逆施深惡痛絕,積極參加抗?fàn)幑ぷ。在全國中醫(yī)藥界一致抗議的壓力下,南京國民政府不得不取消其廢止中醫(yī)的決定,并成立了中央國醫(yī)館。1933《中醫(yī)雜志》年他被聘為中央國醫(yī)館理事兼編審委員,參加了統(tǒng)一病名等審查工作。1937年他被聘任為衛(wèi)生署中醫(yī)委員會委員。   1935—1937年在中央國醫(yī)館和衛(wèi)生署中醫(yī)委員會的幾次會議上,黃竹齋先后提出發(fā)展中醫(yī)教育事業(yè)等深有見地的議案。這些提案當(dāng)時雖未能實現(xiàn),但卻反映了他主張突出中醫(yī)特色,吸取現(xiàn)代科學(xué)成就,主張中西醫(yī)團結(jié)合作等學(xué)術(shù)思想。在此期間,他出版或再版了《醫(yī)圣張仲景傳》 , 傷寒雜病論集注》及《針灸經(jīng)穴圖考》等書。發(fā)行后受到高度贊譽。1935年春,黃竹齋將羅哲初保存之仲景十二稿《傷寒雜病論》 (桂林古本)及白云閣藏本《難經(jīng)》親手各抄一遍研讀。他對這些新發(fā)現(xiàn)的版本非常重視。南京為日軍侵占后,帶抄本返陜,獲愛國將領(lǐng)張鈁資助,于1939年以木刻版印行公世。   1937年夏,他應(yīng)針灸學(xué)家承澹盦邀請,去無錫中國針灸專門學(xué)校講學(xué),并將白云閣藏本《難經(jīng)》刊登于該!夺樉碾s志》上,因抗戰(zhàn)爆發(fā),只登三期中輟。黃竹齋基于愛國之情,又在中醫(yī)委員會的會議上提出設(shè)立中醫(yī)傷科醫(yī)院、舉辦中醫(yī)傷科訓(xùn)練班、分赴戰(zhàn)區(qū)參加戰(zhàn)場救護工作等提案。1938—1939年他還為籌辦西安中醫(yī)救濟醫(yī)院和陜西特效中藥制藥廠四處奔走。1943年曾被推舉為西京中醫(yī)?茖W(xué)校校長。但這些事業(yè)都因得不到當(dāng)時政府支持而夭折。   1940年后黃竹齋因不滿當(dāng)時政治之黑暗,憤然歸隱于長安樊川,從事著述及診療。1945年他撰成《周易會通》 、 《老子道德經(jīng)會通》 、 《白云閣藏本難經(jīng)會通》 ,修訂《孫真人傳》 。尤其值得稱道的是,他根據(jù)桂林古本《傷寒雜病論》撰成《傷寒雜病論會通》18卷,凡70萬言,購舊石印機自印,于1948年行世。   中華人民共和國成立后,黃竹齋熱烈響應(yīng)黨的號召,積極參加人民衛(wèi)生工作,被選為長安縣人民代表,陜西省政協(xié)委員。1954年被聘任為西安醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院中醫(yī)科主任。1955年奉調(diào)赴京,受聘為衛(wèi)生部中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院針灸科主任,后并任該院學(xué)術(shù)委員會委員。他年近古稀,仍十分勤奮。一生著述多達50余種,涉及中醫(yī)藥理論、臨床各科和醫(yī)史文獻,以及哲學(xué)、天文、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域,其中以《傷寒論》研究造詣尤深。他對工作一貫積極負(fù)責(zé),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),為人正直,生活儉樸,受到大家尊敬,曾被評為先進工作者,并出席了全國文教先進工作者代表大會。黃竹齋關(guān)心體貼患者,辨證施治精當(dāng),善于針?biāo)幉⒂,一生救治了許多疑難重危病人,對中風(fēng)、偏癱之疾尤為擅長,博得國內(nèi)外患者的愛戴和贊譽。 《中醫(yī)雜志》和《光明日報》均報道過他的事跡。他治愈國際友人半身不遂的消息,在前民主德國報刊上登載并受稱贊。
[編輯本段]傷寒之學(xué)
  黃竹齋一生潛心研究傷寒之學(xué)。他的契友趙玉璽說他“其精神專注,最有志趣者,厥維醫(yī)道;其于醫(yī)道探討無厭者,厥維仲景之書”。事實確實如此,而且成績卓著。張仲景《傷寒雜病論》黃竹齋年輕時正值西洋醫(yī)學(xué)大量傳入,中西醫(yī)匯通思想方興未艾。他在精讀中醫(yī)典籍的同時,還博涉合信氏等西醫(yī)著作及唐容川等主張中西醫(yī)匯通的著作,開闊了眼界。他雖為仲景著作所傾倒,但懷疑各家注解有誤,指出:《傷寒雜病論》,“自晉迄今注者無慮百十家”,然“余自弱冠讀《傷寒論》,觀諸家所注,即疑其不是仲景本意。迨后見西哲生理學(xué)術(shù),以人身器質(zhì)功用分為三系統(tǒng),于是恍然覺悟。乃撰《三陽三陰提綱》六篇”。此后他將這一研究工作繼續(xù)深入!懊駠,嘗取《傷寒論》, 《金匱要略》合為一帙,摭近世西哲生理學(xué)說,……撰成《傷寒雜病論新釋》十六卷。”嗣后又撰成《傷寒雜病論集注》;見桂林古本后,發(fā)現(xiàn)該本內(nèi)容較宋本多三分之一,且糾正民國以來所發(fā)現(xiàn)的其他版本錯訛之處甚多,于是不遺余力,又取各種版本相互?,補缺正訛,采中外數(shù)百醫(yī)家巨著之精華,條分縷析,撰成《傷寒雜病論會通》一書。他在這些著作中闡述了自己的基本觀點,即仲景所稱的三陽三陰不同于《素問•熱論》之說。認(rèn)為“仲景本論三陽三陰之定義,是將人身部位、質(zhì)體分為六綱,而以太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等術(shù)語識之。三陽標(biāo)識其部位,三陰標(biāo)識其質(zhì)體。立此六經(jīng)以名篇,而辨其病證治法焉”。他試圖以中醫(yī)理論聯(lián)系現(xiàn)代生理學(xué)說探討疾病的發(fā)病機理和治療法則。如謂:“太陽者,軀殼表面部位之術(shù)語,凡六yin之邪從皮膚中人而病者,其治法皆可求之太陽篇也”?傊,他認(rèn)為要深入體會仲景以六經(jīng)鈐百病之義旨。掌握了三陽三陰這個界說,整個傷寒論便可迎刃而解。   他的見解自成一家?少F的是,他崇尚仲景之學(xué),但勇于探索,不受拘牽;他與中西匯通派的觀點和具體見解并不類同,但也不是守舊派,遠在本世紀(jì)初,他就注意尋找現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中國中醫(yī)學(xué)的結(jié)合點。
[編輯本段]文獻醫(yī)史
  黃竹齋是一位中醫(yī)文獻學(xué)家,文獻學(xué)功力深厚。擅長于考證集注,深諳版本、目錄、音韻、?、注疏之學(xué)。做學(xué)問非常認(rèn)真,著作《傷寒雜病論集注》曾“稿經(jīng)四易,時歷八年”,首刊于1925年。在印行兩次《孫思邈傳》《孫思邈傳》   后,經(jīng)大量增補,1936年又刊印第三版。該書獲得頗高評價,中央國醫(yī)館館長焦易堂作序說“能自出心裁,發(fā)前人所未發(fā)”。謝利恒更謂該書“據(jù)生理之新說,釋六經(jīng)之病源,貫穿中西,精純淵博,可謂集傷寒學(xué)說之大成,誠醫(yī)林之鴻寶也”。 《針灸經(jīng)穴圖考》是他的另一力作。作者取《內(nèi)經(jīng)》 、 《難經(jīng)》 、 《甲乙經(jīng)》為主,參考唐宋以降諸家有關(guān)針灸論述,擷精刪蕪,正訛補缺,“成書八卷,都凡正經(jīng)十四,氣穴三百六十有五,奇穴拾遺若干附焉”。經(jīng)穴圖譜以正常人體點穴攝影,制為銅版刊印。不但對每個穴位進行考證,而且在每穴之后列其主治證候及醫(yī)案,冠以針灸要法,從而為臨床應(yīng)用和科學(xué)研究提供了可貴的參考資料。本書亦以考據(jù)精實,廣征博引而獲廣泛稱譽。   黃竹齋有關(guān)中國醫(yī)學(xué)史的著述中,以《醫(yī)圣張仲景傳》最負(fù)盛名。 《后漢書》 、 《三國志》等正史均未為仲景立傳,黃竹齋廣搜博采,于1924年撰著《醫(yī)圣張仲景傳》,首載于1925年《傷寒雜病論集注》第一版卷首。赴南陽、寧波等地考察后,再作修訂增損,1948年所撰《傷寒雜病論會通》印行時,又將增訂本列于該書“卷首”(解放后已有單行本)。全傳雖僅8000余字,但內(nèi)容之賅備,資料之豐富,為現(xiàn)存記載仲景史事者所不及。對張仲景生平籍里,任長沙太守等史事提出考證和看法。這一傳記及其所撰《祝告醫(yī)圣文》 ,現(xiàn)已刻石立于南陽醫(yī)圣祠。   此外還有《孫思邈傳》 、《中華醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)明于三皇說》、《陜西醫(yī)家圣賢考》、《關(guān)中歷代名醫(yī)傳》、《秦越人事跡考》、《醫(yī)學(xué)源流歌》等。黃竹齋熱愛祖國醫(yī)藥文化,他主張將醫(yī)史學(xué)列為醫(yī)學(xué)生的必修課,認(rèn)為這可使學(xué)生了解醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)淵源及其發(fā)展規(guī)律,表彰前輩醫(yī)家功績,更重要的是進行愛國主義教育。
[編輯本段]針?biāo)幉⒂?br >  黃竹齋還是一位中醫(yī)臨床實踐家和針灸專家。他診病細心,辨證精當(dāng)。遣方用藥既用經(jīng)方,也針灸學(xué)博采時方和民間土單驗方。善于針?biāo)幉⒂茫委熞呻y雜癥,尤以治療中風(fēng)偏癱為長,救治了許多危重患者,在國內(nèi)外獲得廣泛贊譽。   1959年6月8日,前蘇聯(lián)駐華大使尤金患右側(cè)大腦中動脈分支血栓。黃竹齋應(yīng)邀兩次會診,給予針刺治療,并根據(jù)嚴(yán)重失眠等合并癥狀,先后配用柴平湯、百合湯等,至7月22日,患者左腿可徒手步行,經(jīng)神經(jīng)科檢查,偏癱治愈,回國時再三致謝。1957年4月20日,82歲的德國人東布羅斯金突然昏迷失語,右半身偏癱,西醫(yī)診斷為腦血管意外。黃竹齋為其針刺風(fēng)府、風(fēng)池等穴,給服蘇合香丸和《古今錄驗》續(xù)命湯等。經(jīng)治8天,說話、寫字、走路,一切恢復(fù)正常。這一消息,當(dāng)時在民主德國報刊披載,受到極大贊揚。陳某患真中風(fēng)偏癱,二便失禁,黃竹齋為他治療。以炒鹽末填臍,上覆片,艾灸神厥14壯,使其大小便復(fù)常。針刺肩髃、曲池、合谷、環(huán)跳、風(fēng)市、陽陵泉,給服《古今錄驗》續(xù)命湯。住院20天,上下肢活動漸復(fù)正常,可自己行走。   黃竹齋從醫(yī)治學(xué)無門戶之見。他常說,只要治療病人有效,對發(fā)展醫(yī)學(xué)有益,均可效法。即使是鈴醫(yī)、草醫(yī)、農(nóng)醫(yī)、樵夫……只要有治病一技之長,均應(yīng)不恥下問,虛心請教。
[編輯本段]中醫(yī)教學(xué)
  民國時期經(jīng)過抗?fàn)帲嗅t(yī)教育的合法權(quán)利有所改善。但如何開辦中醫(yī)學(xué)校,專業(yè)設(shè)置以及與之相關(guān)的課程、學(xué)術(shù)整理、統(tǒng)一病名、師資、教材等問題,遠未提上中央國醫(yī)館的議事日程。黃竹齋對此非常關(guān)注,提出許多深有見地的主張。黃竹齋與其學(xué)生合照1934年1月他提出《審查統(tǒng)一病名草案意見書》和《審查病理學(xué)意見書》,主要內(nèi)容是:反對一味依傍西醫(yī)病名,認(rèn)為應(yīng)以中醫(yī)病名為主,反映中醫(yī)特點;認(rèn)為有關(guān)草案所列內(nèi)科疾病,未列證候,且所列者牽強之處甚多;病理學(xué)所列病名及證論,全系抄襲西醫(yī)學(xué)說,對中醫(yī)固有理論毫無闡發(fā)。這些意見在今天也是相當(dāng)正確的。   1935年,國難方殷,侵華日軍己逼近華北。有識之士認(rèn)識到中醫(yī)的振興絕不應(yīng)是中西醫(yī)門戶之爭,而是與民族存亡密切相關(guān)的大事。黃竹齋即慷慨陳詞:“吾國醫(yī)藥學(xué)術(shù)之興廢,與民族之存亡國計之盈絀實有重大密切的關(guān)系”。他同時主張吸取西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之長,指出:“溯自清道光鴉片戰(zhàn)后,海禁大開,歐風(fēng)東漸,西洋醫(yī)學(xué)傳入中華,其生理解剖學(xué)說堪以糾正唐宋以后醫(yī)書臟腑形狀之錯誤!竦梦髡軐W(xué)說參互考正,而古代醫(yī)經(jīng)精微奧妙之義理乃克彰明,有裨于吾國醫(yī)學(xué)實非淺斟”。   1943年西安籌設(shè)“西京中醫(yī)專科學(xué)!,校董事會推舉黃竹齋為校長,黃竹齋在復(fù)函中提出了該校教學(xué)計劃以及解決校舍、實習(xí)基地、實驗和圖書設(shè)備等具體建議。并指出教學(xué)內(nèi)容要吸取現(xiàn)代科學(xué)成就,并預(yù)言:“將來必有中西醫(yī)貫通之日”。有關(guān)課程設(shè)置除與前述類同者外,還特別提出“德、智、體”教育,其中提到《易經(jīng)》等中國古代哲學(xué)、醫(yī)師修養(yǎng)學(xué)、醫(yī)學(xué)國文、醫(yī)學(xué)天文、醫(yī)學(xué)地理、醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)、醫(yī)政學(xué)、醫(yī)史學(xué)以及中國武術(shù)、體操等課程,表明他希望在進行扎實的專業(yè)訓(xùn)練的同時,還應(yīng)使學(xué)生有廣泛的文化知識結(jié)構(gòu)和醫(yī)德素養(yǎng)。他的許多設(shè)想在當(dāng)時確屬難能可貴。
-----------牛兆濂

  牛兆濂(1867~1937)字夢周,號藍川。陜西藍田人。   清光緒八年(1882)參加縣考,名列榜首。   光緒十年(1884年)肄業(yè)于關(guān)中書院,后入志學(xué)齋,專攻儒家經(jīng)學(xué)。第二年,充任志學(xué)齋齋長。因其愛好廣泛,曾遍讀兵、農(nóng)、錢、谷、水利、算術(shù)之書。   1886年補廩膳生員,并被聘為塾師。   十四年(1888)聽柏景偉講學(xué)于關(guān)中書院,并受教于李菊圃、黃小魯?shù)热恕?  次年應(yīng)鄉(xiāng)試,中第28名舉人。后因父歿母病不能進京應(yīng)試,按慣例應(yīng)予除名,陜西巡撫端方以孝廉奏請朝廷得以幸免,并特賜內(nèi)閣中書銜。但他不意功名,力辭不就。   十六年(1890)任白水書院山長,開始治程朱之學(xué),為此曾于十九年(1893)赴三原拜賀復(fù)齋為師。   二十四年(1898)管理藍田縣里衙局,后又主持縣賑恤局。他廉正清明,親自制定局規(guī),率先執(zhí)行,并嚴(yán)格要求下屬。   時逢陜西大災(zāi),收成銳減,牛呼吁社會急起相救,得江南義賑會捐贈,保全了眾多百姓生命。后因厭惡官場應(yīng)酬辭職,講學(xué)于蕓閣學(xué)社。   二十七年(1901),清政府開設(shè)經(jīng)濟特科,選拔專門人才。陜西巡撫升允舉薦牛,并贈以路費促其赴京召對。但他以專攻經(jīng)史不懂經(jīng)濟為由辭而不往。   二十九年,(1903)升允以關(guān)中書院改建陜西第一師范學(xué)堂,聘牛為總教習(xí),一年之內(nèi)書函敦請六七次,他認(rèn)為自己是立志做學(xué)問之人,不能與做官者為伍,又兼與新學(xué)不通而婉言相謝。最后巡撫派人持聘書、聘金驅(qū)車登門相接,才勉強隨去。但三個月后,因?qū)W派門戶之見,決然辭歸,仍治程朱理學(xué)。   三十三年(1907)秋,牛被選為咨議局議員,后又被選為常駐議員。   時值關(guān)中鴉片煙害又起,他前往煙害最重的西府地區(qū)密查,前后歷時20天,有力地推進了該地區(qū)的禁煙。不久,因不滿清政府的腐敗,辭去常駐議員職務(wù),再講學(xué)于魯齋書院。   1911年辛亥革命勝利,新政府屢次相召,爭取他參加革命,共商大事。但他對革命缺乏認(rèn)識,認(rèn)為自己與大清君臣之分早定,每次都以身體欠佳而謝絕。   1912年初,原陜甘總督升允率兵攻陜,企圖復(fù)辟皇朝。牛不顧個人安危西出禮泉,以民生之計和時局大勢曉以利害,使升允罷兵。此后他專事講學(xué)于清麓書院,以宏揚儒學(xué)為己任,慕名來學(xué)者與日劇增。   楊虎城任陜西省主席后,派藍田縣縣長曹漢英帶紳士十?dāng)?shù)人持聘書和聘禮邀牛作顧問,但牛力辭不受。   1931年“九一八”事變,牛義憤填膺,減膳數(shù)月以志愛國之心,并積極倡導(dǎo)抵制日貨,用攘夷之說激勵學(xué)生愛國救亡。   西安事變和平解決后,他極為感動,認(rèn)為“全民聯(lián)合抗敵,由此發(fā)揚,中華民族便有復(fù)興之日”。并親自組織300名兵勇,懇請投筆從戎,效命疆場。   1937年7月盧溝橋事變爆發(fā)后,日本向中國增派八個師團的兵力,準(zhǔn)備大舉進攻華北;疾≡诖驳呐U族ヂ動嵑笸床挥∏槿諠u加重,于7月21日憤然辭世。?   牛一生著述甚豐,有《呂氏遺書輯略》4卷,《蕓閣禮記傳》16卷,《近思錄類編》14卷,《音學(xué)辨微》《蕓閣禮節(jié)緣要》《秦觀拾遺錄》《藍田新志》等各若干卷;另有《藍川文鈔》12卷,《藍川文鈔續(xù)》6卷及《藍川詩稿》等。

[ 本帖最后由 啟玄子 于 2010/8/15 13:45 編輯 quanxiangyun.cn/rencai/]
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    發(fā)表于 2010/8/16 03:19|只看該作者
    敬上。
    -----------緬懷中
    -----------終于找到傷寒大家的書了,我看現(xiàn)在除了黃竹齋外,沒有人注解《桂林古本。傷寒論》
    -----------《傷寒雜病論會通》我有一本,太幸運啦。緬懷黃老。
    ...
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