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謝謝指教!
對拙文謂砭非石針之說難以接受,這是可以理解的。因為彎子轉得太突然了,F(xiàn)再補充說明之。
雖然各種字書,就是字典,有說砭是石針的,古代注解家在為古書作注時,也有這種說法,看似有各種信息來源,一致說砭是石針,其實不是這樣,各種說法都是源自《說文解字》之“以石刺病也”。所以,如何理解《說文》中這句話中的“刺”字,是問題的關鍵。拙文已經援引《儀禮》和周成王時代的青銅器銘文拓片,說明“刺”不是針刺,而是鏟除。
尤其銘文拓片中的“刺伐(是指鏟除攻伐反叛勢力)商邑”的“刺”,與《說文》“刺病”刺,用法完全相似。怎么說呢,你想,有人叛亂了,用軍隊去鎮(zhèn)壓,當?shù)乩习傩找惨庋辏植渴軗p,這對全國的安定還是必要的!按滩 币彩沁@樣,身體有病了,取局部進行刮拭,局部的正常細胞也遭到破壞,但對于整個身體的祛病和恢復健康也同樣還是必要的。
許慎這個有學問的五經博士,他要用一生的精力去寫一部傳之久遠的不朽著作,在遣詞造句之際,他還不能不端著個舉世無雙的五經博士的架子,在表達意思時處處考慮盡量要用雅言——前代的言詞、凝固定形的語言來行文。而后代讀他的書的學者知道他是漢代人,就用漢代的用語來解讀,于是在不經意間造成偏差。問題就出現(xiàn)在這個地方。
除了拙文已經舉出的兩個論據(jù)(《儀禮》和銘文)以外,現(xiàn)在再出示一些殷商甲骨文中的例證如下:
甲骨卜辭中多有刺犧牲的記載。就是在祭祀時,先把活的動物宰殺,做成祭品。這個過程就叫作“刺”(只作“朿”,沒有“刂”旁)。此字的中心意思就是終止作為犧牲的動物的生命活動。
《甲骨文合集》第22215片:“癸丑卜,往啟△(隸定字形:‘立’字下橫向下拐,成為豎勾,中間一個‘口’”),刺小牢!
小牢:趙誠《甲骨文簡明詞典》第197頁:“……商代祭祀頻繁。祭祀時又經常要用牛、羊之類的牲畜作為祭品。為了這種不時之需,商人就經常在牛欄里養(yǎng)著牛。這種平時養(yǎng)在牛欄里,到祭祀時用作祭品的牛就叫做牢。……其小者謂之……(小牢),……其大者謂之……(大牢),……”又:此片中的“牢”字是上“宀”下“羊”(下同)。
《合》22226:“妣庚牢,刺羊豕!
同上片:“妣口牢,妣庚刺。”
《合》22238:“……豕刺用!
《合》22392:“刺羊。”
《合》22226:“羊刺。”
于省吾《甲骨文字釋林·釋朿》(第175頁):“《爾雅釋詁》訓刺為殺。甲骨文祭祀用牲言朿(按:即刺,下同)者屢見,如朿彘、朿豕、朿羊、朿魚等是其例!笨梢砸暈閷σ陨现T條卜辭的總結。
卜辭中“刺”字的這種用法(當然并不排除還有別的多種用法),同《說文》中“以石刺病也”的“刺“字的共同之處是:它們都有滅活、殺滅的意思。“以石刺病也”的“刺病”,有剎住疾病的發(fā)展勢頭,使其不能存在,總之是祛除疾病的意思,而不是用石針去扎刺疾病!按滩 ,病又不是一個具體物件,又怎能用具體有形的石針扎刺得到呢?
如果還是不能拉受的話,那就不要把拙文之說看成是定論,權當它是“有此一說”、“信不信由你”好了。