針灸拔罐:42 晉·皇甫謐撰··針灸甲乙經(jīng)

晉·皇甫謐撰··針灸甲乙經(jīng)

                               建檔：中國醫(yī)藥學院附設(shè)醫(yī)院  張永賢副院長


新校正黃帝針灸甲乙經(jīng)序

臣聞通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯醫(yī)者雖曰方技，其實儒者之事乎。
班固序藝文志，稱儒者助人君，順陰陽，明教化，此亦通天地人之理也。又云：
方技者，論病以及國，原診以知政。非能通三才之奧，安能及國之政哉。
晉·皇甫謐博綜典籍百家之言，沉靜寡欲，有高尚之志。得風痹，因而學醫(yī)，
習覽經(jīng)方，遂臻至妙。取《黃帝素問》，《針經(jīng)》，《明堂》三部之書，
撰為《針灸經(jīng)》十二卷，歷古儒者之不能及也�；蛟唬骸端貑枴�，《針經(jīng)》，
《明堂》三部之書，非黃帝書，似出於戰(zhàn)國。曰：人生天地之間，八尺之軀，
臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，十二經(jīng)之血氣大數(shù)，
皮膚包絡(luò)其外，可剖而視之乎？非大圣上智，熟能知之，戰(zhàn)國之人何與焉。
大哉《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，《 明堂》三卷，最出遠古�；矢κ堪材茏�而集之，
惜簡編脫落者已多，是使文字錯亂，義理顛倒，世失其傳，學之者鮮矣。
唐·甄權(quán)但修《明堂圖》，孫思邈從而和之，其余篇第亦不能盡言之。
國家詔儒臣校正醫(yī)書，今取《素問》，《九墟靈樞》，《太素經(jīng)》，
《千金方》及《翼》，《外臺秘要》諸家善書校對，玉成繕寫，將備親覽。
恭惟主上圣哲文明，光輝上下，孝慈仁德，蒙被眾庶，大頒岐黃，遠及方外，
使皇化兆於無窮，和氣  而充塞。茲亦助人君，順陰陽，明教化之一端云。