本帖最后由 yixing妙善 于 2013/9/29 09:57 編輯 quanxiangyun.cn/yishi/ 按：君火丙，相火丁。君火明丙也，君火不明病矣。相火獨(dú)，藏于腎，丁也。不藏鉤扯多賊矣。丙為一，丁為二，二嘛。亦正亦邪。
1君相之論，自古分岐較大，而真正熟知君相之意者，首推景岳，坤載先生完善補(bǔ)充之，君相之意才得以顯露人前！
2君相之論源于內(nèi)經(jīng)，立君火以明，相火以位之綱領(lǐng)！君、相、明、位四字實(shí)醫(yī)家之第一要義，不明此者何以言醫(yī)？奈后世醫(yī)家混淆真意，離經(jīng)叛道誤人多矣！ 明此真意者首推景岳！景岳言君火以明，明者明于上，為化育之元主，相火以位，位者位于下，為神明之宏基！君相相輔相成，君位于上主神明，統(tǒng)帥全身五臟六腑，相位于下，元?dú)庵�，生長(zhǎng)化收藏[丙辛合化水]，全賴于此！
3黃師說(shuō)，病之因相火衰者十之七八，因相火旺者十之一二，相火旺者傷寒少陽(yáng)癥有之，原文我沒(méi)記住，大概是這個(gè)意思……再看黃師的治則，以五味【辛】半夏【戊】芍藥【乙】斂降肺胃膽為主，可見上熱之癥，多源于肺胃之逆甲木不降，木能生火【甲木生丁火賊火】，順降則為相火，逆升，也算【相火】，降之?dāng)恐�，下秘于腎，相火歸位則為正氣，化生萬(wàn)物，逆升，則是邪氣！
4手之三陽(yáng)經(jīng)自手走頭，足之三陽(yáng)經(jīng)自頭走足，手少陽(yáng)經(jīng)起于手無(wú)名指，經(jīng)腕臂缺盆入頭，上至于耳，由耳至眼角交于足少陽(yáng)，足少陽(yáng)膽經(jīng)下行至足無(wú)名指！手經(jīng)升，足經(jīng)降，清陽(yáng)升濁陰降，故黃師說(shuō)手之陽(yáng)清足之陽(yáng)濁，此其一，
5黃師一氣周流理論應(yīng)該來(lái)源于太極圖吧！太極圖中黑的代表陰，白的代表陽(yáng)，則陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，小黑點(diǎn)即黃師所謂的陰根，小白點(diǎn)就是陽(yáng)根！陽(yáng)根者，秘于腎中之相火，人一身陽(yáng)氣之根，有醫(yī)家謂之元陽(yáng)、命門火！一氣左路能升，源動(dòng)力就是腎中之相火，此火蒸騰腎陰升而為木，肝木溫升而為陽(yáng)神，即君火，君火再以相反的方向下行經(jīng)肺胃膽化相火入腎中，構(gòu)成了一個(gè)完整的太極圖，也就是一氣周流！
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上熱下寒，相火升上去了，而君火降不下來(lái)了，兩火郁于上則上熱！一氣周流相火要升而為君，君火降而為相，兩火都郁于上，則下焦陰中無(wú)陽(yáng)，故下寒【癸】！水火分蹦，兩極分化，上更熱，下更寒！降肺胃，君火得以下降，則一氣得以周流，陰陽(yáng)平衡，則為常人！本無(wú)所謂君火相火甲木乙木，只是土氣【己戊】在升降循環(huán)罷了！升則為君，降則為相！
7君【丙】相【丁】之火，人之正氣也，黃師謂：乙木上行而化君【丙】火，甲木下行而化相【丁】火，升則為君【丙】降則為相【丁】，實(shí)一本而同源也，乙木能生，全賴腎陽(yáng)【丁】之溫化，腎中之陽(yáng)實(shí)相火下秘而腎藏之！神明者，肝血之溫升者，自下生上，由陰化陽(yáng)，清虛至極神明出焉，相火【丁】猶如柴薪，君火【丙】則是火焰，故相火【丁】者不可息，息則生氣絕矣！
8黃師告誡，上熱之故皆甲木之不降與三焦無(wú)關(guān)，肺胃不降膽【甲】隨胃【戊】逆，甲木郁而化【丁1】火，上熱之病生焉！故在上之火斂降之，引導(dǎo)之，疏通之，使之?dāng)拷涤谙拢赜谀I中，正是相火【丁】以位之意！猶如梁山之好漢，君明安撫以位，打方蠟平叛亂，如此則國(guó)泰民安！君昏，逼迫其無(wú)以生計(jì)，則為匪為寇，犯上做亂！處置得當(dāng)，君相各安其位，方能下溫上清，安康無(wú)恙！
9再論相火上炎。所謂相火上炎者，多是，肺胃之逆甲木之郁所致，相火者【丁】秘于腎中，藏而不泄，腎水不藏，相火【丁1】陷于膀胱【壬】，常也，因表里相通。而相火【丁2】炎浮于上者，仲圣之戴陽(yáng)癥有之，黃師陽(yáng)脫癥【丁3】有之，神驚癥【丁4】有之。。。。。。不可一見上熱即曰相火上炎，相火【丁】豈可輕易上炎？
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本帖最后由 yixing妙善 于 2013/9/29 09:32 編輯 quanxiangyun.cn/wsj/丙辛合化水。丁火不藏傷辛金。甲木生丁火賊火。
－－－－－－－－－－－丁壬合化木，戌癸合化火，都是木、火正位時(shí)才能化，不然只有合，化不了，各位可注意
