呂曰：經(jīng)言一臟五十動(dòng)。五臟二百五十動(dòng)。謂之平脈。不滿五十動(dòng)者。無(wú)有五十動(dòng)也。是以一臟無(wú)氣也。一臟無(wú)氣者、何臟也。然。人吸者隨陰入。呼者因陽(yáng)出。今吸不能至腎至肝而還。故知一臟無(wú)氣者、腎氣先盡也。
楊曰：按經(jīng)言持其脈口。數(shù)其至也。五十動(dòng)而不一代者。五臟皆受氣。是為平和無(wú)病之人矣。四十動(dòng)而一代者。一臟無(wú)氣。四歲死。三十動(dòng)而一代者。二臟無(wú)氣。三歲死。二十動(dòng)而一代者。三臟無(wú)氣。二歲死。十動(dòng)而一代者。四臟無(wú)氣。一歲死。不滿十動(dòng)而一代者。五臟無(wú)氣也。七日死。難經(jīng)言止。本經(jīng)言代。按止者、按之quanxiangyun.cn/hushi/覺于指下而中止。名止。代者、還尺中停久方來(lái)。名曰代也。止代雖兩經(jīng)不同。據(jù)其脈狀亦不殊別。故兩存之。
虞曰：此與第八難生氣獨(dú)絕之義略相似。八難言父母生氣源。已絕于兩腎之間。故云死也。此言一臟無(wú)氣。言呼吸之間。肺行谷氣。腎間父母之原氣。亦無(wú)谷氣所養(yǎng)。原氣漸耗。乃知四歲必死。故云腎氣先盡也。
丁曰：五十動(dòng)者。是天地陰陽(yáng)。以漏刻為制度執(zhí)業(yè)醫(yī)師。人之脈息。為自有損益。故無(wú)常數(shù)。其益過(guò)于六十。心肺有余也。心肺有余。則腎肝不足也。其損者不及四十之?dāng)?shù)。則心肺不足。乃腎肝有余也。今陽(yáng)氣虛少。故不滿五十也。其言動(dòng)而止者。謂吸不能至腎至肝而還。此是陽(yáng)不榮于下。故腎氣先絕也。絕則止也。此法又與生氣獨(dú)絕于內(nèi)同法也。
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