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中醫(yī)古書內(nèi)經(jīng)教程:素問湯液醪醴論篇

素問湯液醪醴論篇(14)湯液醪醴的制作和使用黃帝問曰:五谷湯液及醪醴奈何?歧伯對曰:必以稻米,炊以稻薪。稻米者完,稻薪者堅(jiān)。帝曰:何以然?歧伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完。伐取得時(shí),故能至堅(jiān)也。帝曰:上古圣人作湯液醪醴,為而不用,何也?歧伯曰:自…

素問湯液醪醴論篇(14)

湯液醪醴的制作和使用

黃帝問曰:五谷湯液及醪醴奈何?歧伯對曰:必以稻米,炊以稻薪。稻米者完,稻薪者堅(jiān)。帝曰:何以然?歧伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完。伐取得時(shí),故能至堅(jiān)也。

帝曰:上古圣人作湯液醪醴,為而不用,何也?歧伯曰:自古圣人之作湯液醪醴者,以為備耳,夫上古作湯液,故為而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時(shí)至,服之萬全。帝曰:今之世不必已,何也?歧伯曰:當(dāng)今之世,必齊毒藥攻其中,镵石、針艾治其外也。

論神機(jī)對治療效果的作用

帝曰:形弊血盡而功不立者何?歧伯曰:神不使也。帝曰:何謂神不使?歧伯曰:針石,道也。精神不進(jìn),志意不治,故病不可愈。今精壞神去,榮衛(wèi)不可復(fù)收,何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,榮泣衛(wèi)除,故神去之而病不愈也。

帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入quanxiangyun.cn/yaoshi/結(jié)于皮膚。今良工皆稱曰病成,名曰逆,則針石不能治,良藥不能及也。今良工皆得其法,守其數(shù),親戚兄弟遠(yuǎn)近,音聲日聞于耳,五色日見于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?歧伯曰:病為本,工為標(biāo),標(biāo)本不得,邪氣不服,此之謂也。

水腫病的病機(jī)及治療原則和方法

帝曰:其有不從毫毛而生,五藏陽以竭也。津液充郭,其魄獨(dú)居,孤精于內(nèi),氣耗于外,形不可與衣相保,此四極急國家醫(yī)學(xué)考試網(wǎng)而動中,是氣拒于內(nèi),而形施于外,治之奈何?歧伯曰:平治于權(quán)衡,去宛陳莝,微動四極,溫衣,繆刺其處,以復(fù)其形,開鬼門,潔凈府,精以時(shí)服,五陽已布,疏滌五藏。故精自生,形自盛,骨肉相保,巨氣乃平。帝曰:善。


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