氣象醫(yī)學，大家可以百度上搜一下，只不過可能要搜“唯象醫(yī)學”這幾個字眼，因為一年前我也是從這個詞語搜起來的，只不過后來我感覺“氣象醫(yī)學”更能夠體現(xiàn)中醫(yī)的本質，更能夠體現(xiàn)中國文化的淵源，所以習用之。
為什么我要研究氣象醫(yī)學呢，而且要把原來的唯象醫(yī)學改過來呢，首先我想到的是中國文化的起源就是“氣”，我們祖先認為人是由一種物質構成的，這種物質就是：“氣”�！兑捉�(jīng)》中的八個字：“天地氤氳，萬物化醇”，這句話的意思是說最早的混沌原始之氣，是構成人體的基本原素。人是由“氣”化成的，我們的祖先由此來解答生命的起源。這個氣就是宇宙的運動，宇宙運動以后就產(chǎn)生了氣�！兑捉�(jīng)》告訴我們，氤氳之氣，陰氣和陽氣相互作用，才誕生了萬事萬物。易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
支撐人生命的氣：這里所說的氣，第一個含義是“輕氣”，就是空氣。第二種含義是“水谷之氣”，這種氣是給我們身體增加能量的，不吃飯，會氣不足。吞咽自然界的氣，叫做吞日精和月精。就是在太陽剛剛初升的時候一次，日中時候一次，日落時候一次，共三次。面對日光做深呼吸，同時把這個日光中的氣（叫日精)吸收到體內，可以增加我們身體的陽氣。第三種氣是藏于腎精的氣，就是元氣，它和腎精有密切關系。因為這種氣是化于精，而精是藏于腎的。這種氣是與生俱來的。這個氣要節(jié)約使用，要恰當?shù)乇ｐB(yǎng)。
《黃帝內經(jīng)》有記載說“天地合氣，命之曰人”，意思即為人是受天地之氣來養(yǎng)生的。吞津也是一種養(yǎng)氣的方法。有腎病或腎虧的人，可以靜心呼吸，然后用舌頭攪拌舌下的唾液，并徐徐下咽，這就是吞津功，中醫(yī)上也叫做“餌舌”。舌頭下面的津液，每天數(shù)十次，可以養(yǎng)生長壽。因為舌頭下面的液體是腎液分泌的，吞下去可以養(yǎng)腎、助消化、增加抵抗力。
向日葵是太陽的驕子，太陽轉到哪兒它跟著哪，它吸收太陽的精氣最多。
南瓜、
石榴、
柿子等，凡是向陽的東西，都補陽氣。
生活中我們常講“人活一口氣”，“保胃氣則生，亡胃氣則死”，以及道家的修煉過程還有氣功師們的練功過程，更有人在臨死前的“咽氣”等等，
可是，這些氣我們看不到，我們的祖先相信也看不到，但是我們的祖先又太聰明了，他們雖然看不到氣，但他們能看到的是氣的各種表現(xiàn)，氣在升降出入運動變化過程中所形成的各種“象”，在大自然之中，他們懂得了觀天象，懂得了看云識天氣，從而在人體上他們也懂得了觀脈象，查舌象，看面象。。。。真的太妙了，他們太偉大了，這個象使得中國文化有了質的飛躍，這個象使得中醫(yī)學有了再過幾千年也不為過時的內涵，所以我們驕傲，為我們的中國驕傲，為我們的中醫(yī)驕傲！
自從那次這樣在沒有任何人打擾的晚上，坐在電腦前任我的思維飛躍時，才使我產(chǎn)生了研究中醫(yī)學，應該從“氣象醫(yī)學”這個思路上出發(fā)才是對的，這也許才叫返樸歸真，也是從那次之后我對《黃帝內經(jīng)》里的藏象學說不再讀“zang"而一定要讀成“cang"。我們的祖先是無比的聰明，他們無時無刻的尋找著藏在天地之間的萬象規(guī)律，無時無刻的在發(fā)現(xiàn)著藏于人體體表的各種復雜之象，又分析這些象總結著取類比象的無數(shù)的治療方法。
－－－－－－－－－－－有理！
