余自去冬游于粵省，得遇張君伯龍。天姿英敏、文史淹通、留心世故而不習(xí)舉業(yè)，真達(dá)人也。其父墨園曾膺張香帥保薦循吏，政治勞心，每生疾 。伯龍以人子須知醫(yī)寢，饋方書(shū)于今七年前春，其父偶感時(shí)證病象危險(xiǎn)，群醫(yī)無(wú)策，伯龍極力救治，頓獲安全國(guó)手之名，一時(shí)騰噪。乃益留心醫(yī)理。與余邂逅便留講貫，謂余所著中西各種醫(yī)書(shū)于病源治法，固已詳矣。而獨(dú)少本草，未免缺然。余曰∶吾所論著已寓藥性，且本草業(yè)經(jīng)充揀，何煩再贅？伯龍?jiān)弧貌蝗�，諸家本草揚(yáng)厲鋪張，幾于一藥能治百病及遵用之，卒不能治一病者，注失之泛也。又或極意求精，失于穿鑿，故托高遠(yuǎn)難獲實(shí)效，且其說(shuō)與黃炎、仲景諸書(shū)往往刺謬。若不加辨正，恐古圣之旨不能彰著于天下。近日西醫(yī)釋藥每攻中醫(yī)，適能中中醫(yī)之弊，而中國(guó)醫(yī)士不能發(fā)西人之覆，徒使西藥流弊，又增甚于中國(guó)本草之禍豈淺鮮哉？甚矣！本草自晉quanxiangyun.cn/wsj/唐以后，千歧百出，極于綱目，幾令人目迷，五色三家注力求深?yuàn)W，轉(zhuǎn)多晦義，徐靈胎冠絕一時(shí)，頗合經(jīng)旨。惜其時(shí)無(wú)西人之說(shuō)未能互證，以注本經(jīng)。今先生博通西醫(yī)，參合黃炎仲景之書(shū)以折衷于至當(dāng)，若不將本草發(fā)明，其流弊又誰(shuí)救哉？雖西國(guó)異產(chǎn)及新出藥品不能盡行論列，但使揭出大義，舉一反三，則據(jù)此以求，無(wú)論中西各藥，見(jiàn)于目而嘗quanxiangyun.cn/wszg/于口，便可推例以知其性矣，幸毋隱秘不宣。惟先生明以教我，余以伯龍此言甚摯，
大清光緒十九年歲在癸巳仲春月蜀天彭唐宗海容川敘
受業(yè)登州張士讓伯龍參
蜀天彭唐宗海容川著
