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文藝爭鳴

編輯出版：文藝爭鳴雜志編輯部
主辦：吉林省文學藝術界聯(lián)合會
出版周期：月刊出版地：吉林省長春市
語種：中文　　ISSN：1003-9538

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《文藝爭鳴雜志》2013年01期目錄

怎樣理解直覺與想象的創(chuàng)造性?
吳炫;
中國文論家:該換一種“活法”了
顧祖釗;
值得追問的“中國問題”——兼與王偉博士商榷
李自雄;
反本質主義、文論重構與中國問題
王偉;
中國美學史應當怎樣寫:歷程、類型、爭論
張法;
中國美學史應該從何處寫起
劉成紀;
格局性偏失:魏晉南北朝美學史研究的初步反思
劉方喜;
中國美學通史著作:概貌、類型、特點
晏晨;
批評空間與“公共性”的危機——以清末民初南社人的文化實踐為中心
張春田; 論文QQ81995535
民初詩人劉延陵詩學旨趣新探
張直心;王平;
“民國視野”的問題與方法意識——“民國社會歷史與中國現(xiàn)代文學”學術研
王永祥;
《〈吶喊〉自序》與魯迅的“五四”
王本朝;
“偶開天眼覷紅塵”:論王國維詞——兼談20世紀哲理詞的遞嬗
馬大勇;
批評的在場與角色的缺席——對“五四”至1930年代中國女性文學批評的
王純菲;
抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)對延安戲劇的影響
吳彬;
《智取威虎山》六個版本的美學分析——從儀式化角度談起
張節(jié)末;郭豐濤;
中國文化精神的漢代浮現(xiàn)——兼論兩漢尋祖、篡經(jīng)、造符及建魅運動
朱大可;
真相的探險——淺論朱大可的中國神話傳說研究
馬小鹽;
虛懸的光照與政治神學的轉向——對朱大可中國神話研究的一個呼應
朱欽運;
一個文化解構者的精神譜系與話語策略
薛征;
回歸文學常識:新世紀“文學與思想”論爭的反思
朱斌;
論1980年代文學批評的突破與局限——從“重返80年代”及1990年
彭海云;
曠世的絕望個體的悲涼——讀李銳《張馬丁的第八天》
傅書華;
試論蔣韻作品中理想人格的審美意義
閻秋霞;
迷惘中的回歸——從笛安的“龍城”三部曲談起
趙春秀;
意趣盎然的小說詩學——戴維·洛奇《小說的藝術》閱讀札記
楊冬;王翠;
約翰·菲斯克大眾文化理論關鍵詞辨析
趙勇剛;
合作化小說敘事中的“自主政治”現(xiàn)象的闡釋
于樹軍;
中國自白詩派:女性與自白的詩意邂逅
白杰;
人與土地的融合或背離——《生命冊》中的人物群像
晏杰雄;周芻;
文化自覺與當前文藝存在的問題
楊開飛;
多樣化與程式化——軸心時代雕塑形體之比較
江林;
李鴻明作品
李鴻明;
亓曉麗作品
亓曉麗;

怎樣理解直覺與想象的創(chuàng)造性?

中國文論家:該換一種“活法”了

值得追問的“中國問題”——兼與王偉博士商榷

反本質主義、文論重構與中國問題

中國美學史應當怎樣寫:歷程、類型、爭論

中國美學史應該從何處寫起

格局性偏失:魏晉南北朝美學史研究的初步反思

中國美學通史著作:概貌、類型、特點

批評空間與“公共性”的危機——以清末民初南社人的文化實踐為中心

民初詩人劉延陵詩學旨趣新探

“民國視野”的問題與方法意識——“民國社會歷史與中國現(xiàn)代文學”學術研

《〈吶喊〉自序》與魯迅的“五四”

“偶開天眼覷紅塵”:論王國維詞——兼談20世紀哲理詞的遞嬗

批評的在場與角色的缺席——對“五四”至1930年代中國女性文學批評的

抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)對延安戲劇的影響

《智取威虎山》六個版本的美學分析——從儀式化角度談起

中國文化精神的漢代浮現(xiàn)——兼論兩漢尋祖、篡經(jīng)、造符及建魅運動

真相的探險——淺論朱大可的中國神話傳說研究

虛懸的光照與政治神學的轉向——對朱大可中國神話研究的一個呼應

一個文化解構者的精神譜系與話語策略

回歸文學常識:新世紀“文學與思想”論爭的反思

論1980年代文學批評的突破與局限——從“重返80年代”及1990年

曠世的絕望 個體的悲涼——讀李銳《張馬丁的第八天》

試論蔣韻作品中理想人格的審美意義

迷惘中的回歸——從笛安的“龍城”三部曲談起

意趣盎然的小說詩學——戴維·洛奇《小說的藝術》閱讀札記

約翰·菲斯克大眾文化理論關鍵詞辨析

合作化小說敘事中的“自主政治”現(xiàn)象的闡釋

中國自白詩派:女性與自白的詩意邂逅

人與土地的融合或背離——《生命冊》中的人物群像

文化自覺與當前文藝存在的問題

多樣化與程式化——軸心時代雕塑形體之比較

李鴻明作品

亓曉麗作品

反本質主義、文論重構與中國問題

中國美學史應當怎樣寫:歷程、類型、爭論

中國美學通史著作:概貌、類型、特點

中國文化精神的漢代浮現(xiàn)——兼論兩漢尋祖、篡經(jīng)、造符及建魅運動

曠世的絕望個體的悲涼——讀李銳《張馬丁的第八天》