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醫(yī)學(xué)全在線論文網(wǎng)-中西醫(yī)結(jié)合臨床研究思路
長期以來，臨床研究主要停留在臨床觀察和一般病例醫(yī)學(xué)報告上，師徒心傳口授和個人經(jīng)驗的積累對臨床醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展雖發(fā)揮了積極的作用，但畢竟有其片面性和盲目性。
隨著科學(xué)方法學(xué)與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，臨床醫(yī)學(xué)的研究思路與方法也跨入了一個嶄新的階段。臨床流行病學(xué)及循證醫(yī)學(xué)(evidence based medicine, EBM)等科學(xué)方法學(xué)的形成和廣泛運(yùn)用，大大促進(jìn)了臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，提高了中西醫(yī)結(jié)合臨床研究的質(zhì)量和水平。
中西醫(yī)結(jié)合臨床研究的基本思路
中西醫(yī)結(jié)合是中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)的取長補(bǔ)短，互相滲透。一般說來，辨證論治是中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了中醫(yī)的整體恒動觀，重視人體內(nèi)在的抗病能力，強(qiáng)調(diào)具體情況具體分析。西醫(yī)以辨病為主，重視局部的器質(zhì)和功能變化，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，在診斷和治療方面也有許多特長。因此，將中醫(yī)的辨證與西醫(yī)的辨病相結(jié)合，是中西醫(yī)結(jié)合臨床研究的基本思路。
1 辨病與辨證相結(jié)合
在西醫(yī)診斷的前提下進(jìn)行中醫(yī)辨證論治，是目前中西醫(yī)結(jié)合臨床診療經(jīng)常采用的方法。通過這種方式觀察的大量病例，確定了許多種病的中醫(yī)治療效果，為以后的工作奠定了基礎(chǔ)。
在總結(jié)辨證論治的規(guī)律時，必然要?dú)w納出各種病的常見證型，這樣就發(fā)展成為西醫(yī)的辨病與中醫(yī)的辨證分型相結(jié)合。一個病的辨證分型方案應(yīng)是該病辨證論治規(guī)律的反映，對辨證分型的不同看法，主要還是在于辨證分型的具體方案是否真正反映了辨證論治的規(guī)律。
另外一點(diǎn)是辨證分型中的治療問題。辨證分型的目的是為了指導(dǎo)治療，故一般都是按證型固定方藥或主方。這種作法并不違反辨證論治的原則。自古以來，除治療專病的驗方外，每個方劑都是為一定的證型而設(shè)立的。這樣，每個證型有其相應(yīng)的方劑，每個方劑也有其適應(yīng)的證型，從而達(dá)到理、法、方、藥的高度統(tǒng)一。早在《傷寒論》中就是按方劑的適應(yīng)證型進(jìn)行病證分類，每個證型各有相應(yīng)的方劑，甚至以方劑作為證型的命名，這就是所謂“方證對應(yīng)”。
除了中醫(yī)有辨證分型之外，西醫(yī)的診斷中也有分型或分期的問題。在大多數(shù)情況下，中醫(yī)和西醫(yī)的分型依據(jù)是不同的，例如西醫(yī)常以病理組織學(xué)變化，局部的功能變化或致病微生物的不同屬性作為分型的主要依據(jù)，而中醫(yī)則常依據(jù)整體的反應(yīng)性或功能變化。多年來，對這兩種分型進(jìn)行了不少的對比研究，論文客服QQ，81995535發(fā)現(xiàn)其間有一定的關(guān)系。但由于其著眼點(diǎn)和依據(jù)不同，不可能完全對應(yīng)，所以在中西醫(yī)結(jié)合的臨床研究中，中醫(yī)和西醫(yī)的分型常只能相互補(bǔ)充，而不能彼此取代。
將西醫(yī)的辨病與中醫(yī)辨證論治相結(jié)合，本身就體現(xiàn)了同病異治的原則。醫(yī)學(xué)全在,線quanxiangyun.cn在這種結(jié)合過程中，將不同的疾病進(jìn)行橫的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)部分病例盡管疾病的診斷不同，卻有共同的證候，可用相同的治法和方藥進(jìn)行治療，這又體現(xiàn)了異病同治的原則。中西醫(yī)結(jié)合臨床研究既可以從某一種疾病出發(fā)，尋求有效的治療方法，也可以有計劃地從某一證出發(fā)，對于若干種不同疾病的患者中共同具有該證候者，應(yīng)用相同的方法進(jìn)行治療，探討辨證論治的規(guī)律。后者不僅能為中西醫(yī)結(jié)合的理論研究提供重要的資料，同樣也是提高臨床療效的一種有效途徑。
2 宏觀辨證與微觀辨證相結(jié)合
所謂微觀辨證，即是臨床上收集辨證素材的過程中引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)，特別是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)，發(fā)揮它們長于在較深入的層次上，微觀地認(rèn)識機(jī)體的結(jié)構(gòu)、代謝和功能的特點(diǎn)，更完整、更準(zhǔn)確、更本質(zhì)地闡明證的物質(zhì)基礎(chǔ)，簡言之，是試用微觀指標(biāo)認(rèn)識和辨別證。
在完全正常的健康人和西醫(yī)所說的患者之間，存在著一片很大的空白，這一人群雖有這樣那樣的癥狀，但按西醫(yī)看是“無病可認(rèn)”，夠不上任何疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，往往給予“神經(jīng)官能癥”或“××系統(tǒng)功能紊亂”的診斷。但在中醫(yī)看來，卻是“有證可辨”，也“有藥可治”。以上是指虛證而言，實證則不一定是疾病與健康之間的空白，而是機(jī)體的種種反應(yīng)狀態(tài)，西醫(yī)對這種反應(yīng)狀態(tài)不曾予以理會，中醫(yī)則同樣“有證可辨，有藥可治”。微觀辨證將揭示許多已知結(jié)構(gòu)的未知功能，這樣通過宏觀辨證就能發(fā)現(xiàn)人體隱潛性變化，例如見到腎陽虛外貌就可預(yù)測到下丘腦的衰老鐘調(diào)節(jié)功能已提前衰退。可以說是“宏觀辨證通過微觀指標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)隱潛病變，從而彌補(bǔ)了辨病的不足”。
中醫(yī)有過解剖，但并不長于解剖，故對人體的觀察是以外象推證，以方藥測證。宏觀辨證不足之處，在于人體內(nèi)在病變不一定都會在外表顯露出來，也就是尚未“形見于外”出現(xiàn)典型的證�！白C”的癥狀有時全部顯露，有時會部分表現(xiàn)而不易辨識，有時還潛伏著，要到一定階段才表現(xiàn)出來。例如支氣管哮喘，從明、清以來的治療理論一般都是“發(fā)時治肺，未發(fā)治腎”，說明傳統(tǒng)中醫(yī)通過方藥測證，已預(yù)見到補(bǔ)腎將對哮喘可起到預(yù)防發(fā)作的作用，近人對哮喘患者的內(nèi)分泌研究中，發(fā)現(xiàn)患者即使無腎虛的臨床表現(xiàn)，也有類似于腎陽虛證的隱潛性變化——腎上腺皮質(zhì)功能偏低。
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