自 序
醫(yī)之為道,古今異轍,中西殊途,聚訟紛紜,莫衷一是。衡自束發(fā)受書,課暇輒涉獵醫(yī)門方論。適先慈中風(fēng),舉家倉皇,爰對癥投方,幸深無恙。越年延師就學(xué),拾授門徑。每閱《內(nèi)經(jīng)》所論三焦膻中語多騎墻,如肝居于左,左脅屆肝,以脈之相應(yīng),定位之左右,尤屬臆斷。旦夕思之,醫(yī)不溯臟腑之原,探陰陽之本,焉能造于精要。漢唐以來、代有傳人,若薛立齋、李士材、張景岳、趙獻(xiàn)可、張石頑諸家著書林立,非不足資博覽廣見,間而理不本于《內(nèi)經(jīng)》,法未熟乎仲景,即等而上之,金元劉、李、朱、張,要亦各守師說,而拘于一偏,于臟腑功用、經(jīng)絡(luò)部位皆語焉弗詳。因取《內(nèi)經(jīng)》及世所流傳繪圖銅人,證諸往年從事戎馬,見所殺逆賊,驗(yàn)其形狀者,大相逕庭,心竊悵然。尋游辰州,得銅人真像秘冊,并王清任先生《醫(yī)林改錯》一書,以獨(dú)見之智力,辟古人之非,驚喜交集,半生疑竇一旦豁然。然恐有不實(shí)不盡之處,逮甲申來滬,又購得西書數(shù)種,有全體新論,詳繪骨肉臟腑,半與前書吻合。西醫(yī)所謂腦氣筋與聰明出于腦之說,若合符節(jié)。
自此益以考校為念。適于臺灣、上海兩充官醫(yī),偕有多互相討論。歷覽泰西醫(yī)院圖說,與西國臘人形象,知西醫(yī)于骨肉臟腑逐層剖驗(yàn),形真體晰。中華而無此條,奧交鮮通,千載而后,闡發(fā)余蘊(yùn)。實(shí)王先生《改錯》—書為之嚆矢也。爰照舊冊,參以西法,圖繪臟腑,注其節(jié)略,以明其體。宗前賢手足六陰六陽,圖繪經(jīng)絡(luò)部位,綴以歌訣,以標(biāo)其用,合訂成冊,顏曰《中西匯參銅人圖說》。友人見而題之,慫恿付梓神,以公同好。衡竊惟醫(yī)之為道,識愈精則用愈神。區(qū)區(qū)一得,即出我問世, 恐見之者之嚎不一而足,適足使我嘷顏也。世有窮源竟委之儒,鈞雙索隱之彥,其策衡以所不及,而衡得謬附醫(yī)者之后,則快慰益無既極矣! (湘鄉(xiāng)劉鍾衡自序于上海江南機(jī)器制造總局,光緒二十五年十月刻于上海)
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