選做題Ⅱ

材料1

    2005年9月，胡錦濤主席在第60屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提出共建和諧世界，此后，“和諧地區(qū)”、“和諧亞洲”也相繼提出。

材料2

    2006年8月·胡錦濤在中央外事工作會(huì)議上講話中指出，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，是我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然要求，也是我們實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的重要條件。要致力于同各國(guó)相互尊重、擴(kuò)大共識(shí)、和諧相處·尊重各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利．堅(jiān)持各國(guó)平等參與國(guó)際事務(wù)．促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；致力于同各國(guó)深化合作、共同發(fā)展、互利共贏，推動(dòng)共享經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的成果，促進(jìn)世界普遍繁榮；致力于促進(jìn)不同文明如強(qiáng)交流、增進(jìn)了解、相互促進(jìn)，倡導(dǎo)世界多樣性，推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步；致力于同各國(guó)加深互信、加強(qiáng)對(duì)話、增強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)人類面臨的各種全球性問(wèn)題，促進(jìn)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，維護(hù)世界和地區(qū)安全穩(wěn)定。

請(qǐng)回答：

    (1)中國(guó)提出建設(shè)和諧世界的背景，

    (2)中國(guó)關(guān)于和諧世界的主張。

    (3)為促進(jìn)和諧世界的建立．世界各國(guó)主要應(yīng)從哪幾個(gè)方面努力?

    (4)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與建設(shè)和諧世界的關(guān)系。

    (5)如何理解“和諧世界”理念與和平共處五項(xiàng)原則的關(guān)系?

    (6)分析“和諧世界”理念與我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的關(guān)系。

    (7)中國(guó)提出“和諧世界”理念的戰(zhàn)略意義。

答案要點(diǎn)：

    (1)中國(guó)提出建設(shè)和諧世界的背景包括國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面。

    從國(guó)際背景看，一是21世紀(jì)的人類社會(huì)出現(xiàn)了光明前景，當(dāng)今世界盡管存在諸多矛盾和沖突，但總體看，人類社會(huì)生產(chǎn)力在不斷發(fā)展，世界在不斷進(jìn)步．這既為和諧世界提出了客觀要求，也展現(xiàn)了未來(lái)和諧世界的現(xiàn)實(shí)可能性；二是要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律，這使和諧世界主張順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的基本潮流，符合包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的共同愿望和利益訴求；三是全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，各國(guó)利益相互交織；四是世界和平與發(fā)展兩大問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，人類實(shí)現(xiàn)普遍和平、共同發(fā)展任重道遠(yuǎn)，共同的發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為整個(gè)人類的最高利益。

    從國(guó)內(nèi)背景看，一是中國(guó)自身發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，與世界互動(dòng)明顯增強(qiáng)，需要一十長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境；二是中華民族有愛(ài)好和平的歷史傳承，三是中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求；四是中國(guó)和平發(fā)展道路的邏輯延伸。

    (2)中國(guó)倡導(dǎo)的和諧世界是“堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全；堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮；堅(jiān)持包客精神．共建和諧世界”。

    建設(shè)和諧世界，必頻致力于實(shí)現(xiàn)各國(guó)和諧共赴。各國(guó)應(yīng)該恪守公認(rèn)的國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，尊重和維護(hù)各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利；應(yīng)該堅(jiān)持多邊主義，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，保障各國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的平等權(quán)利(應(yīng)該鼓勵(lì)和主持以和平方武，通過(guò)對(duì)話、協(xié)商和談判解決爭(zhēng)端和沖突，反對(duì)任意使用武力或以武力相威脅；應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。

    建設(shè)和諧世界，必須致力于實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。各國(guó)應(yīng)該重視并采取有效措施推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠，共贏的方向發(fā)展．努力緩解發(fā)展不平衡問(wèn)題，消除貧困；應(yīng)該積極推進(jìn)區(qū)域和全球經(jīng)濟(jì)合作．共同解決全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全；應(yīng)該以相互開(kāi)放取代彼此封閉，努力建立開(kāi)放、公平、規(guī)范的多邊貿(mào)易體制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，使所有國(guó)家都從中受益。

    建設(shè)和諧世界，必須致力于實(shí)現(xiàn)不同文明和諧進(jìn)步。各國(guó)應(yīng)該維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模武多樣化。堅(jiān)持平等對(duì)話和交流，倡導(dǎo)開(kāi)放和兼容并蓄的文明觀，使不同文明在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)樸短，在求同存異中共同發(fā)展；應(yīng)該承認(rèn)各國(guó)文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展道路的差異，不能以此為借口對(duì)別國(guó)內(nèi)政說(shuō)三道四，是不能把世界上存在的一些問(wèn)題和矛盾歸因于哪一種文明、哪一個(gè)民族或哪一種宗教；應(yīng)該努力使世界上所有文明、所有民族攜手合作，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

    (3)為促進(jìn)世界和平與繁榮，世界各國(guó)需要在以下六方面做出共同努力：

    一是要增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)應(yīng)對(duì)新威脅新挑戰(zhàn)的能力。二是要落實(shí)千年發(fā)展目標(biāo)，消除全球安全威脅隱患。三是要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話和談判解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)任意使用武力或以武力相威脅。四是要深化反恐合作，綜合治理，標(biāo)本兼治．反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。五是要維護(hù)現(xiàn)有防擴(kuò)散多邊條約的權(quán)威性和有效性，制定全面的防擴(kuò)散出口管制體系和加強(qiáng)執(zhí)法的措施。六是要開(kāi)展傳染性疾病防控合作，有效應(yīng)對(duì)禽流感等非傳統(tǒng)威脅。

    (4)首先，構(gòu)建和諧社會(huì)是建設(shè)和諧世界的重要組成部分，和諧社會(huì)與和諧世界的建設(shè)都將是一十長(zhǎng)期的過(guò)程，但從發(fā)展歷程土看，和諧世界建設(shè)的過(guò)程會(huì)更長(zhǎng)。

    其次，和諧社會(huì)是與整個(gè)人類的和諧世界相關(guān)聯(lián)而存在的，建設(shè)和諧世界是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要外部條件。當(dāng)然，和諧社會(huì)的建設(shè)主要是靠我們國(guó)內(nèi)，外因是次要的，但也會(huì)產(chǎn)生反作用。如果我們面臨的外部世界總體趨向和平與發(fā)展，我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)就會(huì)順利得多。相反，如果外部世界很亂，甚至爆發(fā)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，和諧社會(huì)建設(shè)就會(huì)受到嚴(yán)重的影響和干擾。

    再次，和諧社會(huì)與和諧世界的思想體現(xiàn)了中國(guó)內(nèi)外政策的高度統(tǒng)一，有助千我們將國(guó)內(nèi)政治和國(guó)際政治、內(nèi)部行為和對(duì)外行為有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同服務(wù)于全面建設(shè)小康社會(huì)的大業(yè)。

    (5)1953年12月31日．周恩來(lái)總理在接見(jiàn)印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次提出和平共處五項(xiàng)原則。從此，和平共處五項(xiàng)原則成為中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則和獨(dú)立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的外交實(shí)踐中，中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同世界各國(guó)建立和發(fā)展關(guān)系。

    中國(guó)還積極倡導(dǎo)以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序：和平共處、互不干涉內(nèi)政是國(guó)際政治新秩序的核心；平等互利、共同發(fā)展是國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的核心。

    中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)形勢(shì)發(fā)展，不斷豐富和平共赴五項(xiàng)原則的內(nèi)涵。鄧小平同志依據(jù)和平共處五項(xiàng)原則的精神，提出了從國(guó)家戰(zhàn)略利益出發(fā)處理國(guó)與國(guó)之同關(guān)系的主張。強(qiáng)調(diào)既要著眼自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也要尊重對(duì)方的利益。他還提出了“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”這一和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的新思路以及通過(guò)“一國(guó)兩制”解決一十國(guó)家內(nèi)部某些問(wèn)題的偉大創(chuàng)舉。

    “和諧世羿”理念注重國(guó)家間的對(duì)話、協(xié)調(diào)與合作，強(qiáng)調(diào)國(guó)家間的平等、相互依存和遵守國(guó)際規(guī)則的重要性，體現(xiàn)了和平共處的意愿。它實(shí)際上高度概括地回答了在新的歷史條件下，如何以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，連是對(duì)五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

    (6)“和諧世界”理念與我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策一脈相承。

    作為一十社會(huì)王義國(guó)家．新中國(guó)從成立之目起始終堅(jiān)持觸立自主的和平外交政策。1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議制定的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定:“中華人民共和國(guó)外交政策的原則為保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土完整,擁有國(guó)際”持久和平和各國(guó)人民之間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策

在冷戰(zhàn)時(shí)期，由于面臨嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)通過(guò)團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國(guó)家，甚至采取與一些大國(guó)結(jié)盟或準(zhǔn)結(jié)盟的策略，反對(duì)形形色色的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和領(lǐng)土完整。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，把推動(dòng)自身和世界的發(fā)展放在維護(hù)自身安全與世界和平同等重要的地位、根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，中國(guó)陸續(xù)提出了新安全觀、新文明觀、新發(fā)展觀及“與鄰為善，以鄰為伴”的周邊外交方針和“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交政策，在追求自身發(fā)展和強(qiáng)大的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)與他國(guó)和平共處，共享繁榮。

獨(dú)立，自主的和平外交政策，宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。黨的十六大報(bào)告指出:“不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。中國(guó)外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展�！薄昂椭C世界”新理念的目標(biāo)——建立持久和平、共同繁榮的世界，是對(duì)我國(guó)外交政策宗旨的繼承和升華。在和諧世界中，各國(guó)內(nèi)部的事情由各國(guó)人民自己決定，世界上的事情由各國(guó)平等協(xié)商解決，發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中享有平等參與權(quán)與決策權(quán)。各國(guó)互相尊重，平等相待，不將自己的意志強(qiáng)加于人，不將自身的安全與發(fā)展建立在犧牲他國(guó)利益基礎(chǔ)之上�！昂椭C世界”新理念的這些主張，是我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的集中體現(xiàn)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴人們，建設(shè)和諧世界的一個(gè)關(guān)鍵是處理好大國(guó)之間的相互關(guān)系。當(dāng)今世界美國(guó)是唯一超級(jí)大國(guó)，處于獨(dú)霸地位。美國(guó)右翼保守勢(shì)力認(rèn)為美國(guó)可以咨意推行單邊主義.但是，在美國(guó)陷入伊拉克困境后，美國(guó)右翼保守勢(shì)力的影響在逐步削弱。相對(duì)而言，大國(guó)關(guān)系的調(diào)解機(jī)制略勝于20世紀(jì)，大國(guó)關(guān)系朝著穩(wěn)定方向發(fā)展可能性是存在的。中印經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，印巴關(guān)系的緩和，非洲整體的和平局面，拉丁美洲的發(fā)展，都是建設(shè)和諧世界的有利條件。

(7)第一，提出和諧世界思想有利于我國(guó)進(jìn)一步提升國(guó)家形象和影響力。和諧世界思想綜合了世界各國(guó)、各民族對(duì)和平、發(fā)展、平等、公正等普遍價(jià)值的共同追求，具有巨大的感召力。該思想符合世界人民的共同愿望，符合時(shí)代的潮流，因而能夠爭(zhēng)取到最大多數(shù)國(guó)家和人民的認(rèn)同與支持。和諧世界思想反映了中國(guó)做負(fù)責(zé)任大國(guó)的決心.有利于進(jìn)一步改善我國(guó)的國(guó)際形象。

第二，提出和諧世界思想有利干我國(guó)占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)，反制美國(guó)的“民主化”戰(zhàn)略，并可作為支撐我國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的重要平臺(tái)。和諧世界思想既明確了我國(guó)的堅(jiān)定態(tài)度，又采取了靈活的方式，有利于對(duì)美國(guó)“民主化”戰(zhàn)略進(jìn)行反制，同時(shí)也避免了正面對(duì)抗或沖突。和諧世界思想的提出，改變了由西方大國(guó)占據(jù)國(guó)際價(jià)值制高點(diǎn)和壟斷國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的局面，有利于我國(guó)爭(zhēng)取國(guó)際道義制高點(diǎn)，為我國(guó)的軟實(shí)力建設(shè)提供了更為廣闊的平臺(tái)。

第三，和諧世界思想的提出有利于遏止“中國(guó)威脅論”甚囂塵上的局面。和諧世界思想將我國(guó)自身與世界前途的構(gòu)想以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑、手段公布出來(lái)，對(duì)于消除疑慮、遏止敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的歪曲和詆毀具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)營(yíng)造和平的國(guó)際環(huán)境和客觀、友善的輿論環(huán)境必將產(chǎn)生關(guān)鍵性的作用。

第四，提出和諧世界思想有利于更好地一貫徹“韜光養(yǎng)晦、有所作為，的外交方針。和諧世界的理論框架具有很大的發(fā)展空間，可以將我國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的許多路線、方針、政策都容納下來(lái)并融會(huì)貫通。和諧世界思想既是一面鮮明的旗幟，也可以成為對(duì)外政策的“工具箱”;既是一項(xiàng)重要的對(duì)外戰(zhàn)略，也可以靈活地作為一種策略來(lái)運(yùn)用;既帶有積極的進(jìn)取性，也可以作為磨合我國(guó)與世界關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”，體現(xiàn)了“韜光養(yǎng)晦”與“有所作為”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

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