非標(biāo)準(zhǔn)答案僅供參考
一、選擇題Ⅰ
1. B 2. C 3. D 4. B 5. B 6. B 7. B 8. C
9. A 10. A 11. D 12. A 13. C 14. C 15. A 16. D
二、選擇題Ⅱ
17. ACD 18. ABD 19. ABCD 20. ABC 21. BD 22. ACD 23. ACD
24. AD 25. AC 26. BC 27. ABD 28. ABCD 29. ABCD 30. ABC
31. ABCD 32. ABCD 33.ABCD
三、分析題
34（答案要點(diǎn))
（1)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（考點(diǎn))
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，人們的認(rèn)識(shí)包括想像，歸根到底來(lái)自實(shí)踐。丁玲對(duì)成仿吾的“合理想像”，建立在其既有的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，而不是建立在與成仿吾實(shí)際交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因而發(fā)生了與實(shí)際的偏差。
感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。既有的理性認(rèn)識(shí)，是感性認(rèn)識(shí)和“想像”的前提。丁玲對(duì)成仿吾的想像源自其既有的理性認(rèn)識(shí)，并受其影響。
（2)認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程原理（考點(diǎn))
人的認(rèn)識(shí)建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)上升到實(shí)踐，并最終由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以致無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程。丁玲對(duì)成仿吾的認(rèn)識(shí)，由開(kāi)始的建立在原有理性認(rèn)識(shí)與感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的“合理想像”，經(jīng)過(guò)實(shí)際交往的實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)客體的正確認(rèn)識(shí)。
35（考點(diǎn)：我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度)
1、占主導(dǎo)地位的生活關(guān)系和所有的關(guān)系。如“八寶飯”中的糯米。
2、我們社會(huì)主義的初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)基本制度是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，其他多種所有制經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度，其他經(jīng)濟(jì)成分也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分；
3、我社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性在根本的生產(chǎn)關(guān)系上，符合社會(huì)歷史規(guī)律和大生產(chǎn)的發(fā)展要求，又體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的特征，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。既能體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性又能實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和促進(jìn)作用。
