與2007年政治大綱對馬克思主義哲學(xué)的要求相比，08年大綱對此部分的變動有三處。
第一，對第二章《世界的物質(zhì)性和人的實踐活動》中“實踐的本質(zhì)”改為“實踐的本質(zhì)含義”
分析：2007年重點難點問題是“實踐的本質(zhì)”，要從實踐作為一種物質(zhì)活動與自然界盲目的物質(zhì)運動和人的主觀觀念活動的區(qū)別和聯(lián)系中去把握它。實踐是人能動的改造物質(zhì)世界的對象性活動。實踐是有目的性的活動，即主體性，但實踐與觀念性活動不同，實踐與其它物質(zhì)運動一樣，具有可觀物質(zhì)性，即直接現(xiàn)實性。實踐本質(zhì)上是物質(zhì)活動。2008年大綱要求在此基礎(chǔ)上對實踐本質(zhì)的內(nèi)涵有更深的理解，應(yīng)作為重點難點問題對待。
第二，對第五章《人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)》中“人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)”增加內(nèi)容“社會有機體與社會結(jié)構(gòu)”。醫(yī)學(xué)全在.線網(wǎng)站quanxiangyun.cn
分析：2007年此部分內(nèi)容包括：社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題；地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用；社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；努力實現(xiàn)人類社會與自然界的和諧發(fā)展；社會生活在本質(zhì)上是實踐的。(新增知識點)是社會存在和社會意識的關(guān)系，即歷史觀的基本問題。2008年大綱要求在此基礎(chǔ)上又增加的“社會有機體與社會結(jié)構(gòu)”。社會結(jié)構(gòu) 包括：社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，社會的政治結(jié)構(gòu)，社會的文化結(jié)構(gòu)。要分別對社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，政治結(jié)構(gòu)，文化結(jié)構(gòu)的概念，內(nèi)容，功能及其構(gòu)成要素的理解和掌握，還要抓住它們之間的聯(lián)系和貫通。人類社會是經(jīng)濟，政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是有物質(zhì)文明，政治文明和精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體。
第三，對第六章《社會發(fā)掌規(guī)律和歷史創(chuàng)造者》中“社會發(fā)展的動力”增加內(nèi)容“交往及其在社會發(fā)展中的作用”。
分析：2007此部分內(nèi)容包括：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量；科學(xué)技術(shù)革命是社會發(fā)展的重要動力；2008年大綱在此基礎(chǔ)上增加“交往及其在社會發(fā)展中的作用”，是要求考生理論聯(lián)系實際，不僅要理解掌握社會發(fā)展的根本動力，直接動力，決定力量的具體內(nèi)容和聯(lián)系，還要根據(jù)當(dāng)今社會發(fā)展要注重科學(xué)技術(shù)發(fā)展的問題理解交往的含義及作用，即“科學(xué)技術(shù)發(fā)展與全球問題”，全球問題就需要全人類共同面對，共同解決。
